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    “第二條，‘靈子’是一種傳遞靈力的虛粒子。”

    寫下這一條到時候，岳原舟便在下面解釋了虛粒子的概念，跟四大基本力一樣，靈子也是一種虛粒子。

    他這么寫的依據(jù)是根據(jù)量子力學(xué)的不確定性原理，宇宙中的能量于短暫時間內(nèi)在固定的總數(shù)值左右起伏，起伏越大則時間越短，從這種能量起伏產(chǎn)生的粒子就是虛粒子。當(dāng)能量恢復(fù)時，虛粒子湮滅，消失，比如虛粒子就可以做到。

    虛粒子是構(gòu)成虛物質(zhì)的微粒，和實物粒子有非常密切的關(guān)系，分布在實物粒子的周圍，與實物粒子具有類似的性質(zhì)。虛粒子不是為了研究問題方便而人為地引入的概念，而是一種客觀存在。

    這一點恰好可以解釋靈力的互相作用機制。

    量子場論將光子視作是電磁力的攜帶者。比如a和b兩個粒子都是帶電粒子，它們互相靠近的時候就會互相排斥，但是排斥是如何產(chǎn)生的？

    很明顯的是，a和b兩個粒子并沒有相互發(fā)射激光束進行溝通，因此，科學(xué)家們說，這兩個粒子之間“交換了虛光子”。

    同理，靈力的作用便是交換虛靈子的過程。但與其他不同的是，靈子是可以受到人的強大精神影響的，也就是可以受到人主觀影響和引導(dǎo)。

    至于為什么，那就要說岳原舟寫的第三條了。

    “第三條，傳遞靈力的虛粒子‘靈子’有自旋！（自旋數(shù)值待測量）。自旋決定靈子本身特性。”

    自旋不等于自轉(zhuǎn)，自旋角動量是系統(tǒng)的一個可觀測量，它在空間中的三個分量和軌道角動量一樣滿足相同的對易關(guān)系。每個粒子都具有特有的自旋。粒子自旋角動量遵從角動量的普遍規(guī)律。

    這也很好的解釋了靈子作為虛粒子的具有可測量效應(yīng)。

    其實自旋與旋轉(zhuǎn)并沒有什么關(guān)系，自旋不是一種運動狀態(tài)，而是一種微觀粒子的內(nèi)在屬性。就好像質(zhì)量這種物理量一樣，是物質(zhì)與生俱來的。

    自旋是只存在于微觀粒子的一種內(nèi)稟屬性。

    這很好理解，比如一個籃球，它不論自轉(zhuǎn)快還是慢，它始終都是個籃球。但如果粒子的自旋變了，那它就是一個新的粒子了。

    岳原舟在寫自旋數(shù)值待測量的時候，他其實已經(jīng)推測出這種粒子的自旋為整數(shù)了，因為從之前種種實驗數(shù)據(jù)可以看出，它不遵守泡利不相容原理，所以它是一種自旋為整數(shù)的玻色子。

    這時候岳原舟停下筆，然后站起來慢慢再辦公室內(nèi)踱步，雖然現(xiàn)在考慮的是靈力，但是善于發(fā)散思維的岳原舟卻想起了之前在一人之下世界遇到的炁。

    于是他便靜靜的思考起來：如果以上成立，那該怎么解釋內(nèi)力、真炁、魔法、神力、仙靈之炁、甚至混沌之炁等等這些呢？

    沒理由同為玄幻側(cè)宇宙的產(chǎn)物，讓他再去建立一套理論來解釋吧，如果這套理論正確，那么應(yīng)該使用所有玄幻側(cè)才對，即便現(xiàn)在還不全，但也至少適應(yīng)大部分才對嘛，畢竟都是人的主觀或者說唯心可以影響的能量類型。

    等等...不對啊！

    既然宇宙只需要四大基本力就可以存在，為什么會有靈氣這種東西呢？
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