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    秦漢期間稚童受學(xué)，先習(xí)字書。

    待字書辨通，才能學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》和《論語》，步入解經(jīng)義的準備。

    昔日鄭度給鄉(xiāng)閭和汶山羌夷稚童啟蒙，所用的字書是漢元帝時黃門令史游編撰的《急就篇》（又名急就章）。

    而鄭璞守孝結(jié)束后，繼續(xù)開設(shè)蒙學(xué)，所用的是南北朝時期才出現(xiàn)的《千字文》。

    最初選擇標新立異的緣由，倒不是為了沽名釣譽，只是單純的為了讓幼妹鄭嫣對識字的興趣更大一些。

    鄭家的三個子女，年齒跨度有些大。

    長兄鄭彥年近三旬，鄭璞年十九，但幼妹鄭嫣卻才七歲。

    當年鄭度過世時，鄭嫣還是孩提，家人憐她少孤，便多有嬌慣溺愛。不管什么事情，都舍不得嚴辭強迫于她。

    習(xí)字書也是如此。

    去歲鄭璞剛開始給鄭嫣啟蒙的時候，就發(fā)現(xiàn)她對學(xué)《急就篇》有些吃力，出于溺愛的心理，便搜刮記憶默出了《千字文》來授學(xué)。用《千字文》啟蒙，優(yōu)勢在于工整對仗，而且其中有參雜了許多人物故事或者典故。

    鄭璞借著講故事的方式，來教鄭嫣識字，效果明顯提升了不少。

    因而也受到啟發(fā)，給其他鄉(xiāng)閭稚童授蒙學(xué)時，也轉(zhuǎn)為用《千字文》。還很無恥的，將一些沒有出現(xiàn)的典故，如“嵇琴阮嘯”等，胡亂編撰。

    比如說在上古傳說中，有個姓嵇的人，十分善于彈琴，每次彈奏的時候，就連九天之外的鳳凰都會飛來傾聽；比如說遠古時，有個姓阮的人，十分善于口技，長嘯的時候，能將一座大山給震崩裂了。

    胡扯得離譜，都快奔著說山海經(jīng)里的故事去了。

    當然，大多數(shù)典故，都是勸人向善進取或符合當世道德品質(zhì)的。

    譬如“劍號巨闕，珠稱夜光”這句。

    鄭璞就借著巨闕劍，從越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，一直講解到越王勾踐臥薪嘗膽最終擊敗吳王夫差；以及借著夜光兩個字，從隋侯仁慈救蛇被報恩贈送珍珠，一直講解到“但行好事、莫問前程”的處世品性。

    這樣的教導(dǎo)，很耗費時間。

    有時候，口干舌燥說了一兩個時辰，只是為了稚童們學(xué)會四個字。

    不過，效果卻很不錯。

    在七八歲稚童們的心智里，正是對世界充滿好奇的時候。

    鄭璞通過寓教于樂，反而讓這些稚童求學(xué)興趣大增，識字效率大大提高，還因此引出了一件美談來。

    小孩子心性，尤其喜歡對家中長輩賣弄。

    這些被鄭璞啟蒙的稚童也同樣如此。

    在鄭家桑園里聽完鄭璞講述，歸家后在父輩們問及當日學(xué)業(yè)時，也會有模有樣的學(xué)舌。

    黔首百姓，日出而作日落而息，鮮少有娛樂。亦讓那些授學(xué)稚童的學(xué)舌故事，變得鄉(xiāng)閭間的為數(shù)不多的消遣與趣談。

    不少已經(jīng)開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》或《論語》的少年郎，都聽得如癡如醉。

    有些覺得新奇者，竟隨著那些稚童前來桑園聽講。
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