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    為此，許多教區向銀行借貸獲得代理權為了盡快還清貸款，銀行協助教區到處推銷贖罪券。一時間，贖罪券成為一種可以隨意買賣的商品。

    馬丁·路德所在的教區主教同樣向銀行借貸獲得出售贖罪券的權利，為了還清這筆貸款，他派出修士特策勒到處進行欺騙性的游說，鼓動信徒們購買贖罪券。

    他們甚至喊出了那句在后世遺臭萬年的句子：.當錢幣扔在錢柜中叮當作響的時候.靈魂即會應聲飛入天堂。

    有個著名的故事說神父對信徒說:“你投下銀錢，現在我看見你父親的左腿已經邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面，再繼續加錢吧！”那人說:“不必了。我父親并沒有右腿！”

    這種背景下，馬丁路德為了抗議羅馬教廷銷售贖罪券于1517年10月31日在德國維滕貝格諸圣堂大門上粘貼出了自己的辯論提綱。

    馬丁·路德在《論綱》中駁斥出賣“贖罪券”的作法，反對用金錢贖罪的辦法。路德提出，教皇沒有免除人的罪惡的權力，因此贖罪券可以免罪的說法是錯誤的。

    路德不僅質疑了贖罪券的功效，還揭露了贖罪券的本質——剝削，其意義在于，它第一次對天主教關于只有通過教會和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定，因而被社會各階層廣為接受。

    路德此舉觸怒了教廷，隨著事態的發展，《論綱》成為引發宗教改革運動的導火線，整個歐洲為此陷入長期的爭論，甚至是戰爭之中，直到1555年，根據《奧格斯堡約》，路德教獲得了合法的地位。

    歷史上，就在馬丁路德寫的論綱，按照當時宗教辯論的傳統貼在大學教堂的大門口以外，他還復印了不少副本發給了自己的同僚們。

    而梁恩現在所拿到的這份文件就屬于當時印刷的幾十份文件之一，可以說是和那份貼在教堂大門上的那份文件出自同一個印版。

    所以從歷史角度而言這是一件非常珍貴的文物，只不過對梁恩來說，看見貞德對這個東西有著很高的評價總有著某些不真實的感覺。

    畢竟貞德是天主教的圣人，而這個東西很明顯是反對天主教以及教會的內容，所以看著貞德看這份文件并給予很高的評價總有一種奇怪的感覺。
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