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    整個瓶子的周身被浮雕環繞，分成四個平行的“帶”，也就是藝術史術語中的“register”。而這四個環帶的從下到上浮雕主題的意義復雜性遞增。

    最下面的一條帶狀浮雕裝飾的底部是波浪線，可能代表幼發拉底河與底格里斯河這兩條兩河流域文明的母親河。

    從中平整而交織地生長出兩類作物，可能是大麥與亞麻，或者蘆葦類的植物，這是蘇美爾人，也是人類最早馴化的農作物。

    瓶體上這種交替呈現的方式形成一種令人舒適的節律感，很可能也是馴化植物的象征，因為這種排列等人一種整齊的感覺，體現出了人工帶來的秩序。

    同時這種節律感在雕刻有植物的這一個裝飾帶上面的動物浮雕裝飾帶中得到回應：公羊與母羊交替出現，似乎是朝一個方向緩步前行，給人一種放牧似的美好感覺。

    這兩條浮雕裝飾帶充分反應了人類進入農業社會的基本狀態，也就是農業和牧業，畢竟蘇美爾人是全世界最早培育出小麥和大麥。并馴化了綿羊和驢的農耕民族。

    所以在這一個重要的禮器上,    他們驕傲地把這些東西雕刻在了上邊,    并把這些圖案展現給他們的神靈，并祈求一切安康。谷轆

    動植物這兩條裝飾帶上邊是一條空的裝飾帶，這條裝飾帶引起了大家的爭論，有人認為這個原來上邊應該有繪畫的內容，只不過因為年代太久已經遺失了。

    但也有人認為這個上邊原本處于不同的內容劃分角度本身就是空的或者原本上邊包有金屬，只不過現在只剩下空空如也的瓶身罷了。

    這兩種理論都是能站的住腳的，至少現在看上去這兩道空白帶在瓶子上邊顯得非常的和諧，如果雕滿了反而看上去就沒那么漂亮了。

    不過這個地方無論是繪制上圖案還是加上一圈亮晶晶的銅帶都會很漂亮，因此要判斷出過去這里有什么還需要進行進一步的細節檢查才能得出結論。

    這圈空白的裝飾帶上一層雕刻著九個不穿衣服的男人，樣貌、動作幾乎一模一樣，排成一隊朝左邊進發。

    他們每人捧著一個器皿高舉到自己面前，其中盛放著美索不達米亞重要的農業物產：水果、谷類、酒類。

    在古代西亞，藝術作品上那些人身上穿的衣服的數量和樣式表明了這些人的身份，穿的越少身份越低.
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