第(3/3)頁

    像這種什么都不穿的通常意味著社會地位低下，所以他們可能是仆人或者奴隸。

    頂部的裝飾帶是最寬最復雜的，而且也應該是最核心的，根據復原后的圖案，梁恩他們嘗試著進行了一些解讀：

    場景的中心似乎描繪了面對面的一男一女。一個較小的沒穿衣服的男子站在他們中間，手中舉著一個像是裝滿了農產品的容器。

    這名女子的長袍和長發表明了她的身份是神靈，她的頭上應該還戴著一頂精致的王冠。這部分在古代就被修復過，很可能是在過去使用中不小心碰壞了。

    這是非常合理的，因為這個部分接近于整個容器的口部，而我們在日常生活中會發現這類容器的確很容易不小心就碰壞了口部。

    這個女人的身后是兩束蘆葦，象征著女神伊什塔爾，因此這個女人可能就代表女神。她對面的那個男人形象幾乎完全損毀，只剩下他一件長袍的下擺。

    不過在同時期其他遺跡的雕刻中經常可以看見穿著類似長袍的男子，所以參照這些例子，梁恩把他重建成一個穿著長袍、有胡須、戴著頭帶的國王。

    他袍子上的流蘇被身后另一個身材矮小的男人拿著，他可能是國王的管家或侍從，穿著短裙。

    在女神伊什塔爾后面的蘆葦之后還有一部分復雜的場景：兩只有角和胡須的公羊背負著兩個基座，上面各站一具雕像。

    左邊的雕像上刻著楔形文字符號“en”，蘇美爾語中“首席祭司”的意思。右邊的雕像矗立在另一束蘆葦前。

    公羊的后面是一系列的禮物，包括兩個大瓶子，看起來很像這個瓶子本身。

    “毫無疑問，這是這座城市最頂級的祭祀用品。”大致檢查了一下后梁恩說道，“在那個年代應該算是國之重器。”


    第(3/3)頁