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    因為這座城市在歷史上運營了將近4000年。所以自然在很多時候會出現一處遺跡之前曾經被多個文明反復使用過的情況發生。

    所以對于梁恩他們來說，自從知道了這個地方就的烏魯克之后除了幾個黃金黎明跑去研究城墻以外，其他人全都把注意力集中在了各處神廟之中。

    古代這些神廟并不僅僅只是宗教場合，同時也是文化中心以及財富旳儲存者，所以最重要的那種刻有文字的泥板也應該在這個地方能夠找到。

    尤其是對于這些世界上最早的一批城市居民來說，他們讓早期隱藏在模糊的祭祀遺址、泥像以及圣殿或寺廟的地面規劃后面的含義明確化。

    比如說從這些遺跡展示的情況來看，在烏魯克被建造的早期整座城市已經展示出組織者與超自然對話的高超能力。

    雖然如此古老，但其精妙復雜程度，在世界其他地方鮮有可與之媲美者。神廟已經成為早期城市的焦點，并且發展得越來越龐大、輝煌。

    當時的人在這些神廟中舉行祭祀以確保豐收，而隨著時間的推移，后來祭祀的儀式變得復雜，更大更宏偉的寺廟在北至亞述的地方建立起來，距離底格里斯河300英里遠。

    據說，其建筑所用的雪松從黎巴嫩運來，銅來自安納托利亞。在那個時候，沒有任何其他古代社會給予宗教如此重要的地位，或者投入如此多的集體資源去維持它。

    這就表明，相對于以烏魯克，烏爾這類蘇美爾人的城邦而言，其他古代社會只把神靈和宗教當做生活中重要的組成部分之一，而不是讓人們的感情如此完全地依賴于神的旨意。

    在古代，下美索不達米亞是一塊扁平的由泥潭、沼澤和河流構成的土地。那里沒有山脈供神靈像人一樣居住，只有空曠的上蒼，無情的烈日、狂風肆虐著那片沒有防護的土地；

    洪水是無法抗拒的力量，干旱帶來毀滅性的枯萎。在大自然的偉力之下當時的人類根本無法抗衡，所以這也就不奇怪蘇美爾人為什么如此虔誠的信仰神靈的緣故了。

    按照他們的傳說神靈居住在這樣的自然環境里，或者住在平原中孤零零的“高地”上，就像《圣經》巴別塔里記載的磚石塔樓和金字形神塔。

    烏魯克城的那些神廟也都按照這樣的形制建造起來的，而根據他們之前挖掘時的經驗來看，這些建筑物附近往往會有專門用于隱藏這些泥板的灰坑。
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