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    這可能是因為那些蘇美爾人認為文字是神圣的，所以這些有文字的東西就必須存放在同樣神圣的神廟附近。

    當然并不是所有的泥板都是這樣被埋藏的今天的，另外一部分則是侵略者們找到了這些對他們而言沒有太多用途的泥板之后直接現場拋棄。

    考慮到這些泥板重量絕對不輕，所以入侵者來說他們肯定不會把這些沉重的東西搬到其他地方，所以也會埋藏到神廟附近。

    事實也正和他們之前推斷的一樣，僅僅花了三天時間，他們就順利的從好幾個神廟遺址以及附近找到了好幾個灰坑。

    不管從什么角度來說，那些刻有文字的東西對于古代人來說是非常重要的，所以哪怕的確不需要了也不會隨處亂丟，而是選擇了集中掩埋。

    這的確方便了梁恩他們的行動，至少除了極少數不知道什么原因被混進建筑殘片里的泥板碎片以外，他們能夠很輕松的一次就獲得一大堆這種重要的泥板。

    而且和之前那些徹底破碎的泥板不同，這些灰坑里的泥板雖然大部分已經破碎，但是其中有不少完整的存在。

    從完整的泥板上來看，這些記錄大部分現在都可以劃分到百科全書方面，比如說記錄了百余種職業的《百工表》，羅列了116種陶器的《容器表》。

    甚至還有《魚表》，《植物表》，《飛禽表》這樣的博物學書籍，從某種角度來說，蘇美爾人掌握了文字之后基本上把所有知道的東西都記錄了下來。

    除了這些記錄那個年代方方面面的寶貴資料以外，這一輪搜索中找到的最重要一份記錄來自于巴比倫時代的吉爾伽美什神廟，里面有一整套完整的《吉爾伽美什史詩》。

    和之前被發現的那些史詩泥板不同，這些泥板來自于公元九世紀，算得上是現在已知的最早，也是最完整的史詩。

    和現在最完整也只找到2/3的《吉爾伽美什史詩》不同，梁恩他們現在找到的這份史詩至少有九成完整的保存了下來，讓人們能夠真正的看到當年史詩的樣子.

    于是在當天晚上吃完飯的之后，梁恩被大家推選到臺上做一個小小的演講，內容就是有關于這個新發現的史詩。
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