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    “哦，原來如此”

    聽了漢考克的話，林頓微微有些驚訝地點了點頭，算是明白了為什么對方能夠晉升五階大神官了。

    在光明神教數(shù)千年的發(fā)展之中，《光明圣典》除了作為不容置疑的正典的《舊約》和《新約》之外，還衍生出數(shù)之不盡的次經(jīng)、旁經(jīng)、外典以及偽經(jīng)。

    這些經(jīng)卷的數(shù)量極為龐大，而且因為各種原因，很多都用了非大陸通用文的不同文字書寫，即使是教義部的神學家們皓首窮經(jīng)，時至今日也遠遠沒能完全解讀和破譯，而且因為古代經(jīng)卷普遍語句都極為晦澀難懂，往往還可能產(chǎn)生許多難以論證的分歧。

    據(jù)說，甚至一些偽經(jīng)還有很高的危險性，甚至能夠讓圣職者們信仰之心蒙塵，甚至直接墮落為異端！

    因此，對于這些非正典經(jīng)卷的閱讀，光明教廷有很嚴格的限制，沒有足夠的圣職者位階和權(quán)限，根本不可能接觸得到。

    在圣伯多祿的圖書館和安其羅老頭的書房中，林頓就看到過非常多的非正典經(jīng)卷，但他知道，為了種種意外的情況，還有許多不適合絕大多數(shù)圣職者閱讀的偽經(jīng)根本沒有被教廷公開。

    因此，林頓敢肯定就算是人形圖書館一般的柯蒂學姐，也不可能讀過《光明圣典》全部的衍生產(chǎn)物。

    不過，人類畢竟都是有求知欲和好奇心的，不光是魔法師，就算是圣職者也不可能免俗。

    理所當然的，即使并非是負責維護教義的完整性，解析和整理教典的教義部圣職者，許多圣職者和神學家也會出于各種目的投身于故紙堆，閱讀和研究被光明教廷公開的那些“危險性較小”的次經(jīng)或外典。

    說不定，我就能從這些典籍里得到一些意外的收獲，找到古代的圣徒傳承，或是學會失傳的光明神術(shù)，從此飛黃騰達，升任大主教，進入樞機團，走向人生巔峰呢？

    許多低階圣職者確實是這么想的。

    當然，據(jù)漢考克自己所說，他研究神學典籍完全是出于自身的興趣，并未想過從其中獲取什么好處，但或許就是這種純粹的心態(tài)，反倒是讓他取得了足以讓許多圣職者的羨慕不已的成果。

    林頓倒是不虞漢考克是在忽悠自己，這種事情，很容易進行求證，作為一起學習的圣職者，他完全沒有必要對林頓吹這種牛皮。

    其實，與創(chuàng)造新的神文組合方式不同，重新發(fā)現(xiàn)在數(shù)千年間遺失的神圣符文這種事情，確實是如漢考克本人所說，擁有很大的運氣成分。

    一個四階的神官，已經(jīng)是中階的圣職者，有權(quán)限接觸到不少旁經(jīng)、次經(jīng)和外典了，埋首于古代的經(jīng)卷典籍中，幸運地發(fā)現(xiàn)了散佚在悠久時光中的光明神圣符文的相關(guān)線索，進而將一個神圣符文復原出來，也不是什么稀奇的事情。
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