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    湯若望在翻譯書籍，但眼神卻看向了另一邊，那是博汎際，他正著手翻譯的不是別的東西，而是圣經。

    在大明，圣經有簡易版本，卻沒有全本，正好借著這個為皇帝工作的機會，他們便著手開始翻譯這本史上最暢銷的書籍。

    想一下，未來大明的土地上，有無數本圣經在流傳著，這種情景就令湯若望渾身激動起來，就連手頭的活都更有干勁了。

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    “陛下，國人之德是何物？”離開翰林院后，徐光啟有些不解的問道。他不明白，皇帝在里面提出的國人之德是指代什么。

    “你可是國人指的是什么？”朱由檢沒有回答，而是反問道。

    國人指的是什么，其來歷這種問題，自然難不倒徐光啟，他學富五車，諸子百家都有誦讀，豈能不明白國人是什么意思？

    國人這個詞最早出自周朝，指的是居住在城市里的居民，是自由民，地位不錯，有參與政治的權力，先秦時期的征兵，征召的就都是國人。另外還有個歷史典故，叫做國人暴動，就是國人將統治的暴君給趕走了。

    由此可見，在先秦時期，國人的為有何特殊了，其興致類似良家子，但是地位更高，更具話語權。

    “大明百姓億萬，然而讀書識字只之人，百不足一，余者皆碌碌之輩，這著實浪費！”朱由檢說著，就有些可惜，“這個世界上，最寶貴的就是人，有人便有一切，人人富足了，大明才能富足，人人強大了，大明才能強大。”

    “若是人人都讀書，識字，朕還用擔心小小的女真嗎？”朱由檢非常的豪言壯語！

    “陛下的意思是？”徐光啟若有所思，似乎想到了什么卻有不敢確認的樣子。

    “朕想普及教育，開啟民智，教育是百年大計，需要長久投入才能見效，只是一些東西，卻是可以提前謀劃的。百姓人人開智，若無一套道德約束，定然混亂不已，理學朕并不喜歡，也走入了死胡同，因此朕想重新定義國人，樹立一套國人之德，以此約束百姓。”朱由檢侃侃而談。

    教育的普及，他和徐光啟談過，當有足夠的人力和財力的時候，小學、中學、大學將開遍每個州府，有教無類，天下大同將不是一句空話。
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