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    五座山峰分別名為天運、藏金、方爐、元冥、五土，全是天道賜予。山峰占有洞天大半造化，每一座山峰的靈氣道韻都足以供給道君修行。

    吳行以葫蘆、劍匣、方爐、蓮花、鎮岳塔這五件寶物，布置成以鎮岳塔為中心的五行大陣，為洞天增加一層防護。

    五峰之外，洞天內還有一條河與一汪湖，也是靈秀之所。河流與洛水相接，經元冥峰、藏金峰，在洞天東南位置形成一汪大湖。

    河流一座沙島、一座水眼，以及湖中的三座大島，都是極好的靈地，可以開辟洞府，幾乎能媲美中等福地。

    除此之外，洞天內還有丘陵、平原、山谷、瀑布等諸多地形，共有不入品的先天靈根六種，分別形成紅梅林、烏藤山、榕樹島、香果園、紫草谷、劍蒲潭，也是不錯的靈地，足夠大羅金仙修行所用。

    總的來講，洪荒第二十五洞天，能夠同時滿足五位道君、十一位大羅金仙的修行。這將是吳行以后開山立脈的基業。

    而洪荒世界以后變成什么樣，決定權實際在諸位道君，以及有道君之資的大羅金仙手中。

    雖然道尊才是洪荒最頂層，但諸位圣人一位比一位佛系。

    到了道尊的境界，除了為破滅而生的魔主，洪荒世界寶物、地盤、氣運于其他道尊而言，都是可有可無的存在。

    神族勢大吧，可活躍在洪荒世界的都是道君與祖神。

    宙光道尊常年在時間長河中修行；禹余道尊唯有在主持神泉祭時候才露面；神光道尊成道后就將神女羲和、神子帝鴻推出無量山，隨后關閉神國。

    仙門道尊也差不多，太始道尊找來五色道君鎮壓昆侖；太玄道尊在海外不履大陸；太初道尊真身隱在一元山中；太元道尊一證道，連親傳弟子都見不到一面。

    仙門成立的初衷，一是為了對抗神族大大勢，二是諸位道尊要借龐大氣運參悟鴻蒙之道。

    只要道統還在，仙門四尊基本不會過問仙道今后的發展。最多在大劫時出面應對神族三尊與魔教之主。

    吳行之后的路，還是要靠自己，玉京山的背景只是讓他有了能夠與其他天驕一較高下的資格。

    就像洪荒名言所說：不成圣終為螻蟻。螻蟻間的爭斗，豈能指望道尊去主持、謀劃？

    PS：關于本書的一點想法：道尊的存在是威懾，很少參與到各勢力的謀劃與爭斗中。


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