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    老豺帶隊的音樂入滇這邊，大隊人馬徑直殺往洪河州寶秀縣，這是滇省彝族四大腔之一海菜腔的發源地。

    彝族民歌四大腔產生于滇省彝族的尼蘇支系中，并與青年男女傳統風俗性的社交和愛情活動緊密相聯。這種風俗性活動尼蘇人稱之為“吃火草煙”。

    在聚會時，小伙子們吸著水煙筒，并由姑娘們裝煙絲、點火。

    聚會中包括三項活動，一便是款白話，即在飲酒、吸煙的過程中，青年男女用韻白相互對答。

    白話可以說，也可唱。內容多為相互謙讓、贊美或逗趣。

    二便是對唱曲子，即以男女對唱和眾人齊唱相結合的形式，唱一個篇幅相當長大，并形成較固定程式的套曲。

    三就是跳弦，以四弦、三弦、二胡、笛子、樹葉等作伴奏，眾人集體歌舞。

    在“吃火草煙”的聚會中所唱的曲子，即“四大腔”。“四大腔”是《海菜腔》、《沙悠腔》、《四腔》和《五山腔》的總稱，分別流傳于尼蘇人居住地的四個區域，是四種不同的聲腔和套曲結構形式。

    與其他彝族民歌相比，四大腔具有篇幅長大、結構嚴謹、內容豐富、曲調悠長深沉、演唱技巧較高等特點，是彝族民間音樂中藝術水準較高的品種。

    由于寶秀縣同在南溪市的管轄范圍內，一把手打過招呼之后，寶秀縣的宣傳部門對此事也是極為重視。

    眾人剛到寶秀縣，便被帶到了同為滇省9大高原湖泊的異龍湖之上。

    這一隊因為都是音樂人，明星也是最多的。藍成山和黃冠中自然是跟著過來了，之前開漁節到海東村演出過的山民樂隊也座上賓，還有一位在國內先有名氣的說唱歌手蛋殼。

    大家泛舟異龍湖上，等的便是當地的彝族藝人，劃船出來表演。

    小船從荷葉中緩緩滑出，只見船上一男一女，身著彝族盛裝，男的手持一把龍頭月琴。
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