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    只見在一片邊石壩的最底部，有不少規(guī)則的形狀的凸起，其中有圓有方，而且看著不像是自然形成的。

    公孫昊得到系統(tǒng)的幫助以后，自然是已經(jīng)知道了這是什么東西，只是不知道要怎么解釋他為什么會知道這個事情。

    他在那思考了半天，然后向一起跟來的劉來慶問了一個問題：“劉教授，如果有個東西落在這個邊石壩里面了，經(jīng)過多年的鈣化堆積，這東西的表面會不會被鐘乳石給覆蓋？”

    “如果這個東西一直保持靜止不動的話，那完全就有可能被碳酸鈣給覆蓋！”

    有劉來慶的回答，公孫昊自然便開始了他的表演：“你們看，這些東西的大概形狀像不像古玉祭祀六器？”

    聽到公孫昊的話，林松的思路似乎一下子就被打開了：“六器是古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方，以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。

    到了周朝以后，古人對這六種玉器的顏色還有專門的規(guī)定，即蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥，玄璜。

    據(jù)考證，六器是從原始玉器中帶有原始宗教功能的法器演變而來。是古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器，因此常簡稱為禮器或禮玉。”

    解釋完了之后，攝像機(jī)的鏡頭推進(jìn)，跟來的主持人問道：“那是不是就意味著，這個邊石壩很有可能是以前祭祀的一個場所？”

    “很有這個可能，但是這堆東西到底是不是六器，也還說不準(zhǔn)。”林松認(rèn)真的說道。

    主持人當(dāng)然不肯罷休，指著中間問道：“那如果假設(shè)這些就是六器的話，中間這個大圓盤狀的應(yīng)該是什么？”

    林松笑而不語，看向公孫昊。

    公孫昊笑著搖了搖頭，認(rèn)真的說道：“應(yīng)該是玉璧，圓形，中央有孔。六器中出現(xiàn)最早，使用時間最長的一種玉器。
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