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    玉璧不僅作為禮玉，也用于玉佩飾，還是古代主要饋贈之物。成語完璧歸趙、價值連城中所指的和氏璧便是這種玉器。

    古人認為天圓地方，因此以璧禮天。玉璧還有一種特殊的用途，即作為一種信物，傳達某一種特殊的信息。”

    “古時進行國事訪問時，用璧表達相見之禮，在各國交往時，也往往用璧作為瑞信，既表示祝賀吉祥，同時又是一種憑信。”林松適時的補充道。

    還不等記者繼續提問，公孫昊又道：“如果先前的推測沒有錯的的話，那正上方這個應該是玉琮，內圓外方，呈筒形。古人認為天圓地方，因此以玉琮禮地。”

    待公孫昊說完，林松又提供了一則野史：“清高宗乾隆一生酷愛玉器，不僅時時把玩鑒賞，更是親自考證研究。

    但是面對上古玉琮時，卻將玉琮誤認為是古代的車軸，并且作詩鐫刻于玉琮之上以資留念，而且一時心血來潮又將玉琮改制成香薰。被乾隆誤認為車軸后來又改成香薰的玉琮。

    說完之后，主持人繼續道：“那剩下的四種還請林館長給我們一一介紹一下。”

    林松這次沒再Q公孫昊，認真的展示起了自己的學識：“玉圭，特征為尖首平端。東漢許慎在《說文解字》中解釋，剡上為圭，意思是上部尖銳而下端平直的片狀玉器就是圭。

    玉圭起源于新石器時代的工具石鏟和石斧，因此今天古學界將新石器時代至商周時期的許多玉鏟及方首長條形玉器都定名為圭。

    事實上真正標準的尖首形圭始見于商代而盛行于春秋戰國。所以如果這里的發現和要是和貝丘遺址同年代的話，這個的形狀應該是石鏟和石斧。”

    通過這句話，公孫昊捕捉道了不少消息。最重要的一條就是，這些東西或許和貝丘遺址并不是同一年代。

    然后林松繼續介紹道：“玉璋呈扁平長方狀，一端斜刃，另一端有穿孔。《周禮·考工記》中提到，大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守。說明玉璋還是天子巡狩的時候祭祀山川的重要禮儀用玉。

    元末明初有個青年投身農民武裝起義，后來感覺自己名叫朱重八實在難登大雅，結果借古物之璋屬南方之瑞，給自己改了個高端大氣上檔次的名字，朱元璋。
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