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    那老和尚聲音傳出之際，男子目中深處也閃過些許沉吟，伴隨著思索光芒閃爍，男子露出思索，

    問道。

    “大師，敢問之后四五品，謂何？”

    老和尚上笑著搖了搖頭，目中深處些許沉吟閃過，淡淡開口：

    “這第四品，名為妙行無住分。”

    “其原文，大概為：復(fù)次。須菩提。菩薩于法。應(yīng)無所住。行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。”

    “意思大概是再說：再說，須菩提，菩薩修行佛法，應(yīng)該是無所執(zhí)著，無所布施。也就是說布施而離開布施相，不要執(zhí)著于聲音、香氣、味道、觸摸、意識的布施。須菩提，菩薩應(yīng)該這樣布施，不要執(zhí)著于表相的布施。”“這是什么緣故?”“如果菩薩不執(zhí)著于表相作布施，他所得到的福德就大得不可思量。須菩提，你意下覺得如何?單是東方的虛空有多大?你能思量得出來嗎?”“不可思量，世尊。”“須菩提，南方、西方、北方，上方，下方虛空廣闊，你能思量出有多大嗎?”“不可思量，世尊。”“須菩提，菩薩不執(zhí)著于表相作布施，他的福德也像這樣大得不可思量。須菩提，初發(fā)菩提心的菩薩只能按我教你的方法來修行。”

    說完，老和尚看向一旁的那為男子，目中深處透出些許思索：

    “而這第五品就不一樣了。”

    “其名為：如理實見分”

    “正文當(dāng)為：須菩提。于意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。”

    “意思是：“須菩提，你認為可以憑佛的身相來見如來否?”“不可，世尊。不可以身相來見如來。”“為什么呢?”“因為佛所說的身相，也就是非身相。”佛告訴須菩提：“凡是一切有形有相的身相，都是虛妄不真的。如果能把各種身相都看成非身相，你就見到如來的法身了。””

    “而第六品……”

    老和尚非常詳細的給那男子解釋著，看起來非常想讓陸浩進入寺廟當(dāng)做弟子。

    在老和尚講解間，那男人目中也時而露出思索，沉吟，直到最終，那男子贊嘆道：

    “圣僧對于佛法的理解簡直前所未聞，當(dāng)為今世之最。”

    “相必圣僧，一定知曉空聞大師所在何處吧？”

    “我就是空聞。”

    老和尚笑著搖了搖頭，聲音中透出些許無奈，聲音淡淡傳出之際，那男子和婦人也在這時趕忙跪了下來！

    “還請大師救救浩兒！”

    婦人神色激動，對著空聞叩拜，聲音更是止不住的顫抖，這讓空聞目中閃過詫異，問道：

    “快快請起，謂何如此分說？”

    “一年前浩兒出生的時候，有位算命的說浩兒活不過10歲，說是魔種臨身，命不久矣。”

    “因此，我夫婦二人今日才前往金剛寺前來拜見空聞大師尋求解救之法！”

    “是啊空聞大師，還請您救救小兒吧！”

    那男人非常真誠的對著空聞開口，婦人同樣出言符合，使得空聞目中深處沉吟閃爍，也在這時搖頭嘆息一聲：

    “善。”

    見到空聞答應(yīng)，夫婦二人顯然激動許多，目中前所未有的激動下怒，趕忙對著空聞再度拜見之后，整個人身軀也有些顫抖，朝著空聞跪拜而去。

    空聞接過后搖了搖頭，并未多言。
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