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    孫傳庭附和的同時(shí)，面露若有所悟之色，再次輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，似有所感的繼續(xù)說(shuō)道：“沒(méi)有想到，不管是藏人，還是蒙古人，對(duì)于信仰都有著那么強(qiáng)烈的情懷，幾乎無(wú)法容忍其他教派的存在，最后演繹成了宗教沖突，致使藏區(qū)、康區(qū)和河套等地戰(zhàn)事不斷。”

    這個(gè)時(shí)候，洪承疇的神色也收斂了許多，變得凝重了起來(lái)，接話道：“想當(dāng)初的林丹汗，被野豬皮打得猶如喪家之犬之前，那是何其的強(qiáng)大？”

    “收服漠南的內(nèi)喀爾喀五部，為其效力；加強(qiáng)汗權(quán)，興建都城察漢浩特，用《圖們汗法典》約束約束諸部，使得漠南諸部重新向蒙古大汗朝覲。”

    “然而，好日子還沒(méi)有持續(xù)多久，不到兩年地時(shí)間，自負(fù)過(guò)頭的林丹汗，在西藏薩迦派僧侶沙爾呼圖克圖的勸說(shuō)之下，由黃教改信紅教，也就是格魯派和薩迦派。”

    “你說(shuō)，林丹汗真是作死，改變信仰也就改了吧，不僅強(qiáng)迫自己的部眾改信紅教，還讓其他部落也要改變信仰，這下可好，直接使得內(nèi)部出現(xiàn)騷亂，原本歸附他的那些漠南部落，不是心有怨言，就是紛紛離去。否則的話，野豬皮又怎么可能有了可乘之機(jī)，趁機(jī)拉攏那些蒙古部落。”

    來(lái)到陜西將近兩年，雖然主要任務(wù)就是組建新軍，配合徐光啟的救災(zāi)，現(xiàn)在換為了宋應(yīng)星，但孫傳庭對(duì)于周邊的情況有了極大的了解。

    尤其是蒙古人與藏人內(nèi)部的諸多糾葛，歷史恩怨。

    聽(tīng)到洪承疇的這番言辭，面露沉吟之色，緊跟著徐徐說(shuō)道：“林丹汗即位之初，蒙古汗權(quán)早已不振許久，漠南的科爾沁、內(nèi)喀爾喀、土默特和鄂爾多斯諸部各自為政，蒙古大汗也就只能支配遼河套的察哈爾部，也就是浩齊特、奈曼、克什克騰、烏珠穆沁、蘇尼特、敖漢、阿喇客卓特和主錫惕八個(gè)鄂托克，僅被漠南的諸部奉為名義上的共主。”

    “還有就是，漠北的外喀爾喀更是直接不承認(rèn)蒙古大汗為共主，漠西的衛(wèi)拉特直至現(xiàn)在，仍然與蒙古帝國(guó)為敵，之所以會(huì)有這樣的局面，蒙古人被分成數(shù)個(gè)部分，雖有歷史遺留原因，恐怕林丹汗個(gè)人也有不可推卸的責(zé)任。”

    “在信仰方面，如果林丹汗不根據(jù)個(gè)人的喜好，沒(méi)有派系分別，像成吉思汗那般，擁有包容的心胸，允許不同教派、不同信仰的存在，恐怕林丹汗早就完成了他的野心，一統(tǒng)蒙古各部落。”

    這一刻，所有人都沉默了下來(lái)，沒(méi)有人再言語(yǔ)，而是陷入深思之中，想著從林丹汗的這些事情總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

    華夏傳承數(shù)千年，直至如今，不難發(fā)現(xiàn)，罕有因?yàn)樽谂苫蛘咝叛龅脑颍l(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，多是民眾起義，或者野心家起兵造反，亦或是抵御外敵，保衛(wèi)家園。
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