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    驀地，我察覺背后有殺氣凜然迸射。

    來不及細查來的是哪一方的敵人，我倏地縮頸藏頭，避開了敵人平削我脖頸的致命一刀。

    那把刀的長度超過兩尺半，刀刃與刀身俱薄，略帶弧度，正是日本刀劍里獨有的“中刀”。

    羊角錘在我手中，我仰面看清楚那把中刀的同時，身體已經順時針回旋，使出一式“鞭手”。

    在中國傳統武功中，“鞭手”的發力點在腰，著力點在掌，完全用腰勁去帶動掌緣擊敵。腰部發出一分力道，高速旋轉之后，掌緣與敵人身體接觸時就會變成十分力。所以說，鞭手、鞭腿都是暴力重招，不是搏命場合，輕易不會施展。

    這一次，發力點在我腰間，著力點卻是羊角錘的錘頭。

    敵人要用中刀削掉我的頭顱，出手不留余地，那我又何必客客氣氣地開門揖盜？就像昔日震驚中外的南京大屠殺之后，中華民族只能被逼以牙還牙、以血還血，掀起了全民抗戰、統一抗戰的鐵血大潮。

    那一錘，掠斷了敵人胸膛的正面。

    我手中無刀，無法以刀還刀，只能用一把普普通通的羊角錘，教育日寇“做人留一線”的道理。如果他們樂衷于像畜生一樣帶著戰刀在平民堆里“百人斬、千人斬”，那就必須承擔做畜生的后果。

    我這一錘，表面看著實殘暴，但對畜生而言，非殘暴擊殺之無以平我中華民族民憤民怨。

    我向后轉身，見引擎蓋的陰面暗伏著一人，此刻胸口被羊角錘掃去一大片，已經變成了大半個血人。

    本來，此人改變身體結構，內嵌于引擎蓋。遭到重創后，無法自如地控制軀體，終于跌落下來，與被桑晚魚擊殺的同伴疊在一起。

    非我族類，其心必殊。

    這些日本忍者是完全泯滅人性的，一切聽命行事，不管對錯善惡。很多華人武林高手都曾告誡過晚輩們，殺日本忍者不算殺人，因為他們只不過是些人形的野獸，行事沒有下限，并且永遠都不會投降歸化。除了當堂斬殺，沒有第二條路走。

    “現在，總算解決了。”我松了口氣，如釋重負。

    “我只感嘆，殺再多忍者，都無法挽回我中華民族抗日先鋒的大好性命。我族中曾有長輩擅長海洋潛水作業，于1938年向南京政府泣血上書，要求派給他十艘戰艦、八千士兵，他將率領這些艦船和士兵遠赴東海，炸毀大陸架，把日本島徹底推向馬里亞納海溝，墜入萬劫不復的無底深淵。至今，我一想到這種可能性，就忍不住躍躍欲試……”桑晚魚說。

    我迅速在腦子里找到了那段歷史，那位特立獨行的海洋潛水專家名叫桑舜堯，家學淵源，才華橫溢。

    書中說，桑舜堯屢次泣血上書，卻被別人恥笑，還被拖出了南京政府辦公大樓，丟在街邊的花壇里，成為同僚們茶余飯后的笑料談資。

    當時駐扎南京的各國媒體都采訪了桑舜堯，其名聲一夜之間被無限拔高，新聞報道遠達美歐各國。

    “推日本島進海溝”理論上是可行的，但技術支持、資金推動沒有到位，一切都是空談。這正是美歐軍事專家敢肆意嘲弄桑舜堯的原因。

    這些報道帶來的負面影響亦十分可怕，引發了日本當局政府的巨大的恐慌。當年臘月，桑舜堯接到電話邀請去市政府開會，走到半路就被日本特務堵車槍殺了。

    如果家族歷史能跟歷史真實人物桑舜堯聯系起來，桑晚魚的身份也就非常特殊了。

    “我們先收拾干凈車子，然后帶著兩具尸體走。”我說。

    這是公共場合，任何蛛絲馬跡都可能引火燒身。

    引擎蓋放下時，咻的一聲，一支羽箭迎面而至。

    我閃身避開，這才發現，凌志車的車尾趴著一人，雙手抱著弓箭，正在第二次向我瞄準。

    “分頭進擊！”我大聲疾呼，同時向后縮手，關了引擎蓋，翻身落在車子右側。

    第二支箭射空之后，那人還不死心，不避不讓，迎面向我拉弓，準備第三次攻擊。
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