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    事實上，每次早上進入112窟、傍晚收工離開112窟，我都會在欄桿前停留，極目遠眺之際，任由思緒飄蕩。

    莫高窟目前的欄桿都是建國后、新世紀以后數次修葺過的，除了樣制，其余皆跟古代沒有半點關系。

    所以說，但我倚著欄桿遠眺時，思想雖遠，身體卻近，永遠留在這戈壁大漠之中，既不能像鴻雁一樣南飛北往，也不能像空氣一樣，一眨眼就越過沙丘，飛得無影無蹤。

    換句話說，我心里想得再多，手上也要跟所有畫工一樣，握著畫筆，沉默畫畫。表面上看，所有人都沒什么區別。

    “在這里，一直向東，就能看到大海。”槳蘭舟喃喃地說。

    我點點頭，理論上，視線永無界限，的確能穿透云翳，看到地平線盡頭。不要說是大海了，就算是看到海上的島國、南韓、太平洋對面的美國、加拿大、墨西哥都有可能。

    “那個最早確立要在鳴沙山上開鑿莫高窟的人，一定像我這樣，看到了空間的盡頭、時間的盡頭。他留下的第一個洞窟、第一尊佛像、第一幅壁畫，一定飽含深意，等待有緣人前來開啟。可惜的是，后人無緣亦無智慧，空有移山填海之力，卻沒有領略到前輩的雄心和壯志，完全把莫高窟當成了參拜佛像之處，狗尾續貂，東施效顰，演繹出這么多林林總總的洞窟來。要我說，真正的莫高窟價值所在，只有一窟、一佛、一畫，就是——”槳蘭舟停住，雙臂向前，指尖平指，“112窟，反彈琵琶圖。”

    對于她的見解，我既不表示驚訝，也不表示反對。

    野史之中，對于莫高窟的解讀連篇累牘，不下幾百本書、幾千萬字。

    可以說，歷朝歷代的人民動用了全部智慧，去猜測莫高窟存在的意義，并且編纂出種種演義，幾乎窮盡了一切可能。

    槳蘭舟所說，是數百種解釋之一，沒有太大新意，亦是一次老調重彈，而且是紙上談兵。

    就算是她言之鑿鑿地認為112窟是莫高窟的精華所在，又能怎樣呢？難道我們能像掀開沙盤斷崖一樣，去將112窟弄一個底朝天？

    在她之前，有人做過同樣的事；在她之后，一定還會有人重復這種無益、無效的舉動。事實卻是，一切猜測，皆是虛妄不羈的，并不能作為實際行動的指導法則。任何企圖靠著破壞洞窟來發覺秘密的人，最后都以失敗告終，并且絕無例外。

    我到112窟畫畫的一千多個日子里，對反彈琵琶圖的猜測不下千次、萬種。起初的第一年，我每天都有幾百次揭開壁畫、一探究竟的沖動，單單是為了抗拒這種心魔，我就每天把自己搞得精疲力盡，苦不堪言。

    “我們什么都做不了，沒有任何證據，能對你的判斷背書。在中華人民共和國的政治制度管理之下，任何人都不可能放肆毀壞國家寶藏。想想看，秦始皇陵就是前車之鑒。”我誠懇地說。

    槳蘭舟陷入了深深的思索之中，緊咬下唇，抱著胳膊，眼睛一眨不眨地向前望著。

    我之所以提到秦始皇陵，想表達的也是一種自己對國家態度的理解。普天之下，莫非王土，土下埋藏的古物，全都屬于國家。只要是在中華人民共和國的九百六十萬平方公里土地上，任何一次發掘所得，都得無償地上交給國家。

    對于那些埋在地底的大型建筑結構，國家將有機會、有步驟地進行挖掘保護。對此，個人無權過問，無權染指，任何一次越界，都將遭受法律嚴懲。

    這種觀點拿到莫高窟來，就可以引申為——“莫高窟屬于國家，就算傳說中的‘金山銀海翡翠宮’真實存在，那也必須在國家主導、專家掛帥、地方后勤、政府收尾的正確程序下按部就班地進行發掘，所獲成果，事無巨細，全都送往最高文物研究機構。

    民間百姓，只能將此作為坊間茶余飯后的談資，再也不可能參與更多。

    “面對日出之島……日出東方，照耀莫高窟，一定是日出給了那智者最大的啟迪，他才會找到最合適的開鑿洞窟之地。我們走出去，到112窟去迎接日出，就是最接近真相的方式方法……對，一定是這樣，一定是這樣！”突然間，槳蘭舟高興得手舞足蹈起來。

    長期以來，玄學界已經有了不成文的共識，即面向東方，迎接日出，接天地初綻之陽氣；面向西方，恭送日落，吸蒼月初升之陰華。東方，天帝太陽車巡視天界的起點；西方，仙人們結束了一天的忙碌在西王母的瑤池相聚歡飲的終點。

    人類位于天界、人間、地府的中間位置，既不能透視青天，也不能洞悉地下，只能憑著自己的想象力，去勾勒那兩處的情景。

    這種臆測，往往是失之毫厘，謬以千里。

    我無法認同槳蘭舟的話，就像從前無法認同所有典籍中對于莫高窟的猜測那樣。
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