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    當(dāng)機(jī)緣來(lái)時(shí)，莫高窟的秘密、敦煌的天機(jī)就會(huì)顯現(xiàn)，如同王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的過(guò)程一樣——這就是我的看法。

    機(jī)緣可遇而不可求，若是強(qiáng)求，反遭其禍。

    “有了112窟，我們是否就能反求自身？”槳蘭舟忽然有了新的想法，低頭看著腳下。

    我明白她的意思，這句話代表她已經(jīng)分不清幻覺和真相、沙盤和現(xiàn)實(shí)了。

    我們的腳下只有那張沙盤，古代智者之所以創(chuàng)造出沙盤這種東西，就是為了取代呆板的平面地圖，洞悉地形的高低起伏，更好地制定立體結(jié)構(gòu)、上下呼應(yīng)的戰(zhàn)斗計(jì)劃。

    地圖是平的、死的，沙盤是立體的、死的，兩者只是工具，沒有生命力，更不具備思想性。

    如果槳蘭舟想在沙盤里找到自己，那就真的是要走火入魔了。

    “我們走，上去。”我說(shuō)。

    如果那梯子出現(xiàn)了問題，我們還可以呼叫洞口外面的人施以援手，盡快離開地底密室。

    總之，我們不能活活困死在這里。

    “不對(duì)，我們并不需要上去。”槳蘭舟舉起雙手，挑著食指，指尖死死抵住太陽(yáng)穴，指甲深深陷入肉中。

    我嘆了口氣，慶幸自己跟下來(lái)。否則，槳蘭舟年輕的人生就悲劇了。

    “蘭舟，我們不在沙盤中，制造沙盤的人，并沒有預(yù)料到以后會(huì)有什么人進(jìn)來(lái)，所以只是依照山川地理情況堆砌沙盤，不可能做更多。你聽我說(shuō)，守心靜篤，情無(wú)旁騖，目觀自省，神凝膻中。然后，將口鼻中的一線氣息納入喉關(guān)，垂落膻中之后，自然下行，歸于丹田氣海。如此反復(fù)九次，自然就神清氣爽，不再被幻象所迷……”我伸出右臂，攬著她的細(xì)腰，在她耳邊低語(yǔ)。

    這種馭氣之術(shù)來(lái)自東海嶗山望日峰上清觀，是凡一真人所創(chuàng)。

    凡一真人是雷動(dòng)天的好友，我跟隨雷動(dòng)天游嶗山時(shí)，有幸得到凡一真人的指點(diǎn)，學(xué)會(huì)了這種道家馭氣之術(shù)。

    “我們當(dāng)然在這沙盤上，真正的智者能從一片葉子中知道秋之痕跡，從一顆沙粒里閱讀儒釋道三宗真諦……你只知他不知你來(lái)，他已知你不知他知你來(lái)。你之所知，不過(guò)是渺滄海之一粟；他之所知，卻是天上地下億萬(wàn)人已知、未知、求知的總和。我這樣解釋，你明白嗎？”槳蘭舟問。

    “那智者是誰(shuí)？”我反問。

    “他是誰(shuí)不是誰(shuí)，有分別嗎？我們探討的是他那種照耀古今、洞察宇宙的智慧，而不是他的名字?！睒m舟回答。

    我不想陷入這種“白馬非馬”的哲學(xué)辯論之中，索性點(diǎn)頭：“好，既然你說(shuō)我們?cè)谏潮P中，就找出來(lái)，看看沙盤中的你我到底什么模樣？”

    沙盤是按照比例尺建造的，既然鳴沙山都縮成了幾米長(zhǎng)的斷崖，那么人體按比例縮減，其大小應(yīng)該不超過(guò)兩?！柏暶住?。

    “貢米”與沙子混在一起，要想找出來(lái)，那就太難了。

    如果槳蘭舟找不到“貢米”，那她還有何話說(shuō)呢？

    當(dāng)然，我們與其尋找“貢米”，不如去尋找左豐收釋放的“不可思議之蟲”。找到那蟲，種種不可思議之事才會(huì)消失，密室內(nèi)的世界才有可能恢復(fù)正常。


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