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    夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之圖，寫千里之景。東西南北，宛爾目前；春夏秋冬，生于筆下。

    初鋪水際，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道。主峰最宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置。

    村莊著數樹以成林，枝須抱體；山崖合一水而瀑瀉，泉不亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁，且宜高聳；著漁人之釣艇，低乃無妨。

    懸崖險峻之間，好安怪木；峭壁巉巖之處，莫可通途。遠岫與云容交接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時，棧道可安于此。

    ……

    手親筆硯之馀，有時游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學者還從規矩。

    ……——《山水訣》王維

    ……

    講完掇山技法，再說回掇山的布局。

    徐太傅道：“掇山布局的原則是‘師法自然’。平面布局講究‘出自理，發之意，達之氣’。‘理’，指布局上合乎目距、視角、視線、視野等成景規律。‘意’是指布局的立意構思、空間構圖要有天人合一的意境。‘氣’指園林要有詩詞的情調、潑墨山水畫的韻味。

    立面構圖上的要訣是：一是主次分明，循序有章；二是錯落起伏，曲折靈變；三是虛實變換，光影呼應。疏密，大小結合。‘深意畫圖，余情丘壑；未山先麓，自然地勢之嶙嶒；構土成岡，不在石形之巧拙；宜臺宜榭，邀月招云；成徑成蹊，尋花問柳。臨池駁以石塊，粗夯用之有方；結嶺挑之土堆，高低觀之多致；欲知堆土之奧妙，還擬理石之精微。山林意味深求，花木情緣易逗。有真為假，做假成真；稍動天機，全叨人力；探奇投好，同志須知。’
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