第(1/3)頁

    四大佛絕之氣大不定。

    十手武道之氣道。

    兩位大宗師，都已經(jīng)拿出自己的壓箱底絕技之一。

    這次到底不是真正的生死拼殺，之前的對話已經(jīng)說得明白，一如和尚不會拿出四大之中最后一式“火大不滅”，而方希然自然也不會動用十手武道中的“勢道”。

    別看一如和尚滿口謙遜，那是他自詡的禮節(jié)與對黃真師的尊崇，此人能達到大宗師境界，怎能不是一個萬中無一的天縱奇才。而對于這些天之驕子而言，即便達到了大宗師，也無法滿足他們對武道的追求。

    ——或者更直白一點，他們都有著向往“人神極限”的野心。

    也因此，他們都有一些實驗性的、未掌控的、只屬于拼殺到了極限地步，才能拿出來的東西。

    這種東西，在這一戰(zhàn)之中不會拿出來。

    在這種前提下，“氣大不定”與“氣道”就已經(jīng)是兩人拿出的最大力量。

    只一剎那，方希然就搶先出手了。

    十手武道再是千變?nèi)f化，也有一點本質(zhì)不變，那就是永遠要占據(jù)主動。

    而相比起之前的進攻，方希然這一下就直接了許多。

    他身子一閃，腳下的地面無聲無息地下沉一截，整個人已經(jīng)出現(xiàn)在了一如和尚的身側(cè)，抬手就是一拳一掌，勢如雷霆，迅如閃電。

    他這一掌一拳，連續(xù)打出，有一種凜然大勢。

    而一如和尚卻早有準(zhǔn)備，內(nèi)力一動，自有應(yīng)付的手段，雙手打出，僧袍動蕩，自下而上地迎接了過去。

    以佛門心法“生滅斷”觀世間一切自在的他，幾乎不可能有任何不備的情況。

    內(nèi)力武道的大宗師，就等同于氣血武道的見神不壞加上至誠之道，就如同李照的太上忘情、江波龍光的無眾生相，經(jīng)歷多年修行的一如和尚的心靈也已經(jīng)和常人有了異樣。

    同樣是師出佛門，如果說江波龍光達到了佛門中某種“無”的境界，那么一如和尚就是同等級別的“禪”的境界。

    這個和尚，已然看破了時間這種觀念，將連續(xù)性的時間，打碎成一節(jié)一節(jié)。

    他人動作再快，在他眼中都是一格一格的。

    “不過……沒有突如其來的襲擊，卻有明知來襲卻難以阻擋的大勢！”面對方希然的氣道一擊，一如和尚只覺得撲面而來的氣息，幾乎把面前的一切打成真空，頭皮一瞬間有種發(fā)麻的感覺，“難應(yīng)付了。”

    在這之前，兩個人搏殺上的直接對抗，是一如和尚更勝一籌。

    他畢竟深諳奇陽大經(jīng)這一武學(xué)秘典，擁有著黃真師武道的精華所在，一身內(nèi)力幾乎是天下內(nèi)力之宗要集合，在大宗師之中也算排行第一的存在。

    ——可此時此刻，一相接觸，一如和尚一身陽剛內(nèi)力撲殺出去，卻恍惚之間，只覺得面前碰上了一位背負雙手，手無縛雞之力，卻站得筆直，目光凜冽的書生。

    任你狂潮，任你迷亂，任你洶涌，任你宏偉，我自一口浩然正氣，天大地大道理最大，力強人強我心最強！

    “并非是在量上增加，而是質(zhì)的改變！？”一如和尚一下子感覺，自己的奇陽內(nèi)力無論怎樣狂猛地輸出出去，卻都好像是浪潮遇上了一塊石頭，怎么樣也無法對對方造成一絲一毫的影響。

    短暫一碰，他立刻松開雙手，只感覺渾身酥麻，整個人踉踉蹌蹌，后退了兩步。

    那根本是另一種概念上的內(nèi)力了，名為內(nèi)力，卻和全天下的內(nèi)力都毫無關(guān)系，更高了一個層次。

    原來這才是“氣”。

    浩然正氣！

    一時之間，一如和尚就好似陷入了李照面對內(nèi)力武者的窘境，內(nèi)力面對浩然正氣，居然完全起不到任何作用，好像是虛幻的存在碰到了真實的存在，就這么被“穿透了”。

    這就好像是一個文人，面對武者的逼問、無禮，看似退讓，實際上卻動用政治力量給予其致命的打擊。

    在這個世界，武道也是一步一步發(fā)展過來，最開始的時候，別說是大宗師了，先天高手都難以成就，所謂的武者不過是鏢師、護院、守衛(wèi)、山賊……等等人物，都是社會的底層，再高也就是將軍之流，與輔佐天子、把握政權(quán)的文人，自不可相比。

    實際上，在武道發(fā)展之前的千百年來，文人也和李照的前世古代相當(dāng)，已經(jīng)是把持朝政的唯一真道。俗話說，萬般皆下品惟有讀書高，就是在闡述這么一個道理。

    也就是近年來武風(fēng)越盛，前有人神極限的黃真師，后有五大宗師并立，實屬震古爍今的武學(xué)盛世，才有皇帝張歸意和五大宗師間互相承認又互相忌憚的復(fù)雜關(guān)系。

    而歷史上，一些罕見的先天高手，被手握重權(quán)的文臣給設(shè)計陷害、擒拿、殺死的故事，也屢見不鮮。

    這種故事，在現(xiàn)在這個武風(fēng)昌盛的時代當(dāng)然不可能出現(xiàn)，但也確實存在于歷史的一個時期內(nèi)。這是文道先發(fā)展，武道后發(fā)展，兩種世界未來發(fā)展方向的一種先天的矛盾，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

    ——這些黑暗的過去，就好像是李照前世的科學(xué)替代神學(xué)的過程中，日心說的創(chuàng)始人被燒死一般。

    荒謬的是，方希然這個武道的宗師，居然能拿出這段文人對付武者的往事，來化用為自己的武學(xué)理念。

    不過恰是如此，反而能說明他的目光之深遠，胸襟之廣大。

    若是對文人抱有偏見，持有對立之心，那反而還承認文人對武者有威脅的能力。

    但若是對文人已不再抱有了偏見，而是一種根本不正視的態(tài)度，覺得你們的東西我想拿就拿，想用就用，就要用在你們最痛恨的武道上，這才是真正的格局！

    只有那種相信武道遲早會終結(jié)掉書生制造的世界的人，才會有這種居高臨下的想法！

    方希然就是這樣的人。

    對他而言，武道是一種天之賜命，未來世界的主宰，他反而不會仇恨其他道路。這就好像是李照前世，新世紀(jì)文明世界的人，若見到了鄉(xiāng)野土著，都不會將對方當(dāng)做敵人，而是報以同情一樣。

    無他，只是方希然打從心底相信，武道和書生不是一個級別罷了。

    他拿走書生的理念在武學(xué)上，稱不上偷也算不得盜，屬于是保留文化遺產(chǎn)，免得未來這世間由武道主宰的時候，再沒了一個書生，這些往事沒人記載，未免可惜。

    不過，這一切對現(xiàn)在這一戰(zhàn)，都是后話了。

    一如和尚抬頭一看，一個拳頭在瞳孔中慢慢放大。

    方希然的動作，在一如和尚眼中，仍然是一格一格，清晰可見，不存在任何的突然性。

    “你該知曉我道了吧，為了這份酸儒的心態(tài)，我可是讀了好些年書本，買了好些字畫，培養(yǎng)文氣，用于武心。我日日夜夜，不知道多么殫心竭慮地熬夜苦讀——可他嗎的，武功再高，看不懂的字還是看不懂，不明白的典故還是不明白，我為此還得去請教我的女兒。和尚，你知不知道我有多么羞恥啊！”

    方希然又踏前一步，抬手把五指大張，一握之下，好似將四面八方所有的“氣”，又給抓在手中，一把重重砸下，“你知不知道啊！”

    轟隆一聲，好似平地起了個霹靂。

    大地一陣顫抖，石灰亂飛，塵埃滿飄。

    等到塵埃散去，露出來一如和尚的身體，竟忽然矮了一截。

    在他的頭頂，是自己的兩只手臂，勉強地構(gòu)成一個防御性的姿態(tài)，架住了方希然的雷霆重擊。

    而與此同時，在一如和尚的下身，幾乎是整截小腿的位置，都深深地沒入了大地之中。

    ——他居然在方希然兩招下面，就好像是一根釘子，被錘進了地面之中。

    “咳咳。”這五雷轟頂一般的打擊，令得一如和尚渾身一戰(zhàn)，嘴角溢血，苦笑了起來，“方施主不恥下問，一心求道，是大善也——但須知一點，施主是打不過貧僧的！”

    他忽然厲聲大喝，雙手猛地一竄。
    第(1/3)頁