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    洛陽南城外十里，有一個祭壇，高九丈五尺。壇上有殿，問天。祭壇周圍，建起了一片的高大宮殿群。水系、造景，一應(yīng)俱全。這里有軍士站崗守衛(wèi)，但是沒有高高的圍墻。這些建筑，是祭祀昊天，祭祀三皇五帝的所在，王氏皇族的宗廟也設(shè)在這里。祭祀蒼天，告慰先人。

    東城外十里，也有祭壇，同樣的一大片的宮殿群，是祭祀大地，以及五谷所在。祈望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，和樂安寧，沒有各種的災(zāi)難，保佑這片土地上的人們。

    研究種子以及耕種的農(nóng)學(xué)博士就在這里，這一片的土地都是他們種的。祭祀和研究種子，改良耕作，以提高糧食產(chǎn)量，這當(dāng)然是不沖突的，反而相輔相成。

    這兩處的建筑是早就開始建造的，那是在洛陽城內(nèi)修整的差不多，空出了人力以后。身為王言的手下，沒有人會懷疑王言干不過曹操。

    華夏2907年，即西歷210年，正朔。

    南城外的祭壇人聲鼎沸，王言一身黑色滾龍袍，腰佩長劍，頭戴冕冠，腳走四方。在古樸蒼涼而不失華美的禮樂之中，一步一步拾級而上。

    184年，從黃巾起義，收攏黃巾潰兵，遠(yuǎn)避遼東。滅公孫度，遼東烏桓，西征草原。

    189年，南下幽州。

    190年，殺公孫瓚。

    194年，河北之戰(zhàn)逐袁紹遷河南，盡得河北之地。

    195年，西征韓遂，平定三千里草原，扶余、高句麗名存實亡。

    200年，出海尋糧種的海軍歸來，盡得土豆、地瓜、玉米等作物。

    201年，下河南。

    202年，張魯、劉備投降，得漢中，以及揚州東部地區(qū)。

    202至208年，巡視治下，深入基層，積極整飭內(nèi)部文武問題。

    208年，攻曹操。

    至209年春前，結(jié)束戰(zhàn)爭，山河一統(tǒng)。

    到今天的210年正朔，祭天登基。

    這一級級的臺階，都是他過去二十六年走過的路?？粗榻B很簡單，實際上也很簡單，當(dāng)然這是對于王言來講的，畢竟他對這一套很熟悉。

    相對而言，這一次的難度其實是要比先前的宋、明之時更大的。因為對手更強(qiáng)大，生產(chǎn)力更加的低。

    明朝時候，他是拒守東北，直接干死了滿清。而后中原因為李自成等組織的農(nóng)民起義，打碎了原有的社會結(jié)構(gòu)，他的兵馬最強(qiáng)，一路平推了下去。

    宋朝時候，他是幫助了同道老丈人，抵住了遼、金，而后從內(nèi)部兵變，幾乎沒什么損傷的完成了權(quán)力過渡。

    這一次雖然有黃巾代表的農(nóng)民起義，但其實對于原有的社會結(jié)構(gòu)的沖擊沒有很大，他們最終也只是成了流寇。趁勢起來的，全是豪族中人。

    而自從打袁紹的時候，有人當(dāng)二五仔，給他傳信，最后仍是沒有逃過一死之后，豪族就是一心一意的干他。

    而且另一方面，生產(chǎn)力的不足，各地方的開發(fā)不足，也嚴(yán)重限制了發(fā)展速度。畢竟就算到了現(xiàn)在，百姓們也還沒有吃飽呢，這都是他發(fā)展了二十多年的結(jié)果，所以難度要更大一些。

    不過對他來說，簡單和難，有差別，但不大。

    終于，王言登上了祭壇高處。厚重的大鼎之中，燃燒著熊熊烈焰，一面面的旗幟迎風(fēng)翻飛。文臣武將，穿著華美的禮服。身著鮮艷甲胄的精銳士卒，持戟肅立。

    這是一種獨屬于中國的厚重，這厚重中，凝了祖輩上千年的血與智慧。

    禮官主持著儀式，王言只是一個沒有感情，由著擺布的機(jī)器。國之大事，在祀與戎。一代代發(fā)展下來，很多事都有固定的儀軌。要說有多大的用，那是不會的，但卻代表著歷史的傳承，文明的延續(xù)，這就是最大的作用，不可或缺。

    祭告天地以后，王言正式登基稱帝，由郭嘉念誦第一道圣旨。在念完了以后，祭壇下方的傳信兵，會帶著圣旨前往各地，布告天下。

    由賈詡念誦第二道圣旨，這是對于文武百官的封賞。當(dāng)然，僅限高級文武，地方官不在此列。那人數(shù)也太多了，念不過來。

    早年追隨至今的文武，全都是開國公爵，各種的加封。文官如郭嘉、賈詡、管寧等，武將如廖化、黃忠、趙云等，呂布都被封了國公，還有最早在黃巾時就已經(jīng)跟著的張武也成了國公。當(dāng)然還有劉備三兄弟，這是帶著一方勢力相投的，給個國公也是正常。

    開國公爵的獲封人數(shù)并不多，只有三十余人。

    剩下的就是郡公、縣公，以及郡侯、縣侯、鄉(xiāng)候、亭侯之類的，大大小小封了一千多人，很多人都沒有在場。

    諸葛亮并沒有封國公，甚至公爵都不是，只是個郡侯。主要原因在于，他的資歷淺，功勞也只有拿下了江關(guān)一項。比起封國公的那幫人來說，廖化平定三千里草原這個太牛逼，就是呂布這個有名的二五仔那也是轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北戰(zhàn)功無數(shù)，諸葛亮的功勞實在不夠看。

    不過說起諸葛亮，在戰(zhàn)事結(jié)束之后，諸葛亮曾向王言舉薦賢才，便是龐統(tǒng)、徐庶，以及與他相交的一大票南陽隱士。

    諸葛亮年輕氣盛，他上書自薦。但是徐庶、龐統(tǒng)都沒那么干，就是安穩(wěn)的當(dāng)著官，基本跟諸葛亮差不多的升遷軌跡，這幫人都是有能力的。王言培養(yǎng)出來的百姓子弟，能力確實遜色許多。不過這也正常，都是天資聰穎的人么，有天賦在的。

    但是百姓的基數(shù)大，這么多年下來，也不是沒有能人，相反還多的是。洛陽的所謂京官，絕大多數(shù)都是百姓子弟，這是一層層爬上來的。封賞的各種公侯，同樣也是絕大多數(shù)都是百姓子弟，這就是實打?qū)嵉淖C明。

    王言也沒有格外的去關(guān)注這倆人，有能力的人早晚都會上來。

    至于其他的所謂隱士，這是一個相對特殊的群體。他們的出身也不盡相同，不過大體還是屬于貴族的。真的百姓出身，少之又少。主要原因在于，獲取知識對于百姓來講，就是一道難以逾越的天塹，渠道太少了。

    不過這幫隱士，也不禍害人，一定程度上可以說是與民為善，挺受尊重。這幫人手里都有活，要么清談，要么修仙，都會醫(yī)術(shù)，五行八卦之類的也精通。有的人待時變，有的人是真的遁世修養(yǎng)，挺神的。

    但是在王言的手下，這幫人挺難。因為他們不生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)資料，不管是行醫(yī)還是教授學(xué)問，以腦力勞動、技術(shù)勞動來換取生產(chǎn)資料，都要有官府的認(rèn)可，否則會被處罰。還要按照人頭分地，他們的地不種好，也要被處罰。

    想當(dāng)官就要從亭長干起，干不好亭長，這輩子都沒有仕途。想做技術(shù)活，就要被收編，不收編干不了。

    甚至他們藏在山里，風(fēng)餐露宿都不許。如今天下初定，大軍沒有了對手，那就是開始搜山，清剿野獸，將野獸趕到更深的山里，不讓他們下山吃人，破壞生產(chǎn)。在過程中遇到了隱戶，一句廢話沒有，抓出來就給辦戶口，分田地。

    總之就是不允許有閑著的人，必須勞動。

    所以所謂的隱士高人，正在快速的減少，少數(shù)人為官，少數(shù)人在地方開診所，或是經(jīng)過了培訓(xùn)在學(xué)堂教書。這個培訓(xùn)，不是教給這些有深厚文化底蘊的人知識，而是深入的傳達(dá)王言定下的思想精神。他們不能隨意的解讀教材上的內(nèi)容，全國保持一致，這是重中之重。
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