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    荀文不知道林軒連寫兩幅字的意思是什么，只感覺林軒是把他當猴在耍。

    林軒放下紙，笑道：“初生的孩童懵懂無知，何來好壞之說？就好像白紙一樣，上面的字寫的是好是壞和白紙有什么關系？看的還是寫字的人。”

    善與惡本就為人性的兩面。善惡都是人后天逐步教化、自省的結果。如果說善或惡都是人一出娘胎就具有的本性，難道這是遺傳來的？這就成了變相的“血統論”觀點。

    人所能遺傳的是生物物質和生物信息而非思想和道德。從人的生物本能看，人的最基本的需求是生存需求。

    嬰兒呱呱墜地起就會“貪婪地”吸吮母親的母乳,    不用傳授，不用教育，一切都那么原始、自然。飽食而求生這就是生物體的本性的驅使。這不能稱之為惡，卻是人性的起點。

    飽食→對剩余食物或財物的占有→貪婪掠奪荒淫無度無惡不作，這就是“惡”的發展線條。而飽食之余接受善意教育，抑惡揚善，學會分享,    助人為樂,    甚至舍己為人，這又是“善”的發展路徑。

    林軒的話，讓在場許多人陷入了沉思。

    他們中有的認可孟子的話，有的認可荀子的話，但是卻從未去想過把兩個人的思想綜合起來看。

    事實上這并不怪他們，這是獨尊儒術導致儒家的發展有些病態。

    戰國時期，百家爭鳴，為了讓自己的學說得到更多人的認可，他們就會不斷的去完善自己的學說。

    而獨尊儒術以后，不僅阻礙了其他思想的發展，也阻礙了儒家的思想。

    一直到后世，儒家的主題思想和戰國時期的思想差別并不大。

    當然了，林軒并不是質疑罷黜百家，獨尊儒術的這種行為。
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