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    ●放浪的竹林七賢

    就在司馬氏集團與曹魏集團斗爭激烈的時期，在士階層中，以嵇康、阮籍為骨干，包括山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶。他們以莊子精神為寄托，常寄情于竹林幽泉之鄉，以縱酒談玄、高尚其志而著稱于世，史稱竹林七賢。當時，司馬氏集團權勢日重，大肆誅殺曹魏集團的重要成員，不少名士成了政治斗爭的犧牲品。一部分名士對自己的前途喪失信心，對掩飾司馬氏集團統治的名教也發生懷疑。于是便酣飲為常，放浪形骸，企圖以此逃避嚴酷的社會現實。竹林七賢正是這些人的代表，但他們每個人的遭遇不盡相同。

    ●建安七子

    王粲字仲宣，山陽郡高平縣人，是東漢末年大將軍何進的長史。漢獻帝遷都長安后，王粲也遷移到長安，左中郎將蔡邕對王粲的才華感到驚異，極為賞識。

    王粲17歲時，就被司徒所征召，朝廷任命他為黃門侍郎。因為當時長安的局勢很混亂，他辭去職位，離開長安到荊州去投奔劉表。可是劉表因為王粲相貌丑陋，身體衰弱，一直不太重用他。劉表死后，曹操攻占荊州，王粲勸說劉表的兒子劉瓊歸附曹操。于是曹操就任命王粲為丞相椽，還賜給他關內侯的爵位。曹操在漢水之濱舉行宴會，王粲分析天下俊杰，并舉杯祝賀曹操旗開得勝，效法周文王禮賢下士。

    后來，曹操又提升王粲為軍謀祭酒。魏國建立以后，調任侍中。王粲學問淵博，見多識廣，有問必答。在當時混亂的時局中，舊的禮制都廢棄了，后來新訂立的制度，經常由王粲掌管。

    王粲記憶力驚人。曾有一回王粲和友人同行，讀道旁碑文，才一過目，友人便問他：“現在您能把它背出來嗎？”王粲回答說：“能。”居然一字不漏地把碑文背誦了出來。又有一次，王粲看人家下圍棋，棋局攪亂了，王粲就替他們把棋子按照原來的局勢擺好。下棋的人都不相信，就擺了另一局棋，用巾帕蓋上，然后叫王粲重新在另一個空的棋盤上照樣擺出來，兩局棋相互對照，竟然不誤一子。

    他精于作算術，又善于寫文章，提起筆來一揮而就，不需要改一個字，以致人們認為他是預先構思好的。即使再加以精心推敲，也不能寫得更好了。他著有詩、賦，論、議等文章將近六十篇。

    建安二十一年，王粲跟隨曹操東征孫吳。建安二十二年春，因病死于途中，那時他只有四十一歲。

    徐斡是司空府軍謀祭酒的僚屬，擔任五宮中郎將文學的職務。

    陳琳以前是何進的主簿，當時何進想要消滅眾宦官，何太后不同意，何進就召集各地的勇猛的將領，叫他們一齊領兵向京師進軍，想以此威脅太后。陳琳勸阻何進，何進不采納他的意見，最終自取其禍。后來陳琳避難到冀州，袁紹派他主管寫文章的事。袁紹父子失敗以后，陳琳歸順了曹操。曹操對他說：“你以前為袁紹寫檄文聲討我，羅列我的罪狀也就罷了，憎恨壞人到他本人就夠了，如何還要牽連到我的父親、祖父呢？”陳琳連連認罪，曹操因愛他的才，也就不再追究他的罪責。

    阮瑀年輕時跟著蔡邕學習。建安中，都尉曹洪想要派他擔任掌書記的職務，阮瑀不同意，最后仍沒有屈服。后來曹操用陳琳、阮瑀二人一起作了司空軍謀祭酒，掌管記室。當時軍國中的各種書信、文告，都是陳琳，阮瑀二人所寫。以后調陳琳擔任了統帥手下直屬部隊的將領，阮瑀做了倉曹的屬官。應瑒、劉楨分別被曹操征召，做了丞相府的屬官。應瑒調任平原侯庶子，后來又任五官將義學之職。劉禎因犯了不敬罪而被判刑，在刑滿釋放以后，仍回官署任職。他們每人都寫過文、賦數十篇。

    阮踽于建安十七年逝世。徐斡、陳琳、應碭、劉楨于建安二十二年先后去世。那一年發生瘟疫，徐斡、陳琳、應碭、劉楨等幾個人，一下子都去世了。

    徐偉長卻既有文才又有好的名節，清心寡欲，不慕榮利，不愛虛名。他著有《中論》二十余篇，都是立論有據，文采雅致，足以流傳后世。

    孔融，是孔子的第二十代孫子。他的曾祖父孔尚，做過巨鹿太守。他的父親孔宙，做過太山都尉。孔融從小便有出眾的才干，當時河南尹李膺名氣很大，他關照門下要有選擇地通報賓客的求見，不是當時的名賢和世交的子孫，一概不見。

    孔融十余歲時，很想看看李膺是怎么樣的人，就到了李膺的家門，對管門的說：“我是李先生的通家子孫。”當李膺會見孔融時，就問道：“您的祖輩，曾與我家有交往嗎？”孔融說：“是的。我的先人孔子與先生的先人李老君因有一樣的德義而相互作為師友，那么，我與先生是代代的世交啊！”在座的人對他感到驚奇，都說：“這是與眾不同的孩子啊！”稍后，太中大夫陳煒來了，同座的人把剛才所發生的事告訴他，陳煒說：“小時候聰慧，長大了不一定就突出。”孔融回答說：“就拿你剛才所講的話看，先生小時候，豈不是很聰明的嗎！”李膺大笑，回頭對孔融說：“您長大了，一定會成為能任大事的人才。”

    這些文人，魯國的孔融、廣陵的陳琳、山陽的王粲、北海的徐斡，陳留的阮瑀、汝南的應瑒、東平的劉楨等七個人，學問很廣博，無所不學，文辭能創新，從不因襲，都憑著自己的才能創作。他們象馳騁千里的駿馬，在文壇上并駕齊驅，后世稱之為“建安七子”。

    ●一代才女蔡文姬

    蔡琰，字文姬，陳留圉人。她父親蔡邕是東漢有名的學者，精通天文、歷法、數學，對音樂、文學的造詣很深，詩、賦、散文都寫得很好。同時，也是書法家和經學大師。他待人謙和，沒有架子，慕名來訪、登門求教的人很多，家中經常座無虛席。

    蔡文姬自幼聰明好學，在這書香世家的熏陶下，她還是少女的時候，就已經長于文學和音樂。有一次，父親在黑夜里彈琴，忽然“崩”地一聲斷了一根弦。在一旁靜聽的文姬說，斷的是第二弦。父親認為她是偶然猜中的，又故意把第四弦弄斷，問是哪根弦。文姬立即回答是第四根弦。女兒的辨音能力使蔡邕也極為吃驚，從此對她更加鐘愛，視若掌上明珠。

    蔡文姬成年之后，結婚不久丈夫就死去。她回到父親身邊，父親被政敵打入獄中，判了死刑，在獄中悲憤地死去。文姬眼見與生父死別，卻毫無打救的辦法。父親死后，禍不單行，孤苦伶仃的文姬在戰亂中又同大批難民一起，被南匈奴掠去。這是公元195年，文姬只有22歲。在那離鄉背井的荒遠地帶，她當了一個匈奴首領的妻子，一住12年，生了兩個孩子。后來，她終于有機會回到中原，原來的蔡家只剩下她一個女子。她與屯田都尉董祀結了婚，董祀對她關壞備至。夫妻感情甚好，生活稍安。

    文姬歸漢后，憑著自己的記憶，把父親曾親口教她背誦的四百多篇作品記錄下來，使之得以流傳后世。今天看到的蔡邕的作品，就是這樣保留下來的。

    ●《三都賦》洛陽紙貴

    西晉時期有一位作家叫左思。左思年少時，腦子比較遲鈍，父親教他寫字，他總寫得歪歪扭扭，不像樣子；教他彈琴，他怎么學也彈不出一支完整的曲子來。左思的父親很生氣，指著左思對朋友說：“我這兒子真沒出息，學什么都學不成。”左思聽了很難過，從此下定決心，刻苦讀書，終于取得了成就。

    西晉統一后，成都、建業、洛陽都出現了前所未有的繁榮景象。左思下決心以賦的文體寫一篇描寫這3個都城的文章。為創造優美的文句，左思在室內、庭院、廁所等處的墻上，都掛了紙筆。不管走到哪里，只要想出了好詞句，就隨手寫在掛著的紙上。當時西晉有名的大文學家陸機聽說左思準備寫《三都賦》，就嘲笑他不自量力。但左思堅持不懈，經過10年的時間，終于寫成了《三都賦》。《三都賦》傳出以后，人們爭相傳閱，京城里的文人和富豪貴族，都爭著買紙來抄寫閱讀，一時把洛陽城里的紙都買光了，紙價因此突然大漲。這就是“洛陽紙貴”的來歷。

    ●一代醫圣張仲景

    張仲景姓張，名機，字仲景，南陽郡涅陽（在今河南）人。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫于同郡張伯祖，盡得其傳。

    據說有一天，他遇到聞名當世的才子王仲宣，當時王仲宣有20多歲，張仲景看了看他，對他說；“你已身患疾病，到40歲時就會落眉毛，落眉半年之后就會死去。”并且告訴王仲宣服用五石湯可免一死。王仲宣不相信他的話，拿了五石湯但沒有服用。過了幾天，張仲景又見到王仲宣，就問他：“你服藥了嗎？”王仲宣說：“服了。”張仲景說“從你的氣色看來，你并沒有服藥，你為何這樣輕視生命呢？”王仲宣依然不相信，后來過了20年，果然如張仲景所說，王仲宣開始落眉毛，187天后死了，跟20年前張仲景說的一樣。

    漢靈帝在位時，張仲景被舉為南陽郡的孝廉，并因此出任長沙太守。公元195年以后，大規模的傷寒病又開始在全國各地蔓延流行，不到10年時間，僅張仲景自己家族200多口人就病死了134人，單因害傷寒而死的就有90多人。在家鄉疬疫暴行的情況下，張仲景毅然辭去太守之職，返回故里，嘔心瀝血，鉆研醫學。

    張仲景從長沙告老還鄉后，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。于是，他在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。后來，人們便稱這種食物為“餃耳”或“餃子”，在冬至和大年初一吃，以紀念張仲景舍藥和治愈病人的恩情。
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