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    一日的午學有若白駒過隙，匆匆而過。

    早上和往常沒有什么區別，鹿兆謙又遲到了一次，徐秀才規勸了一句，讓他進去溫書，沒有一絲不耐煩。

    這時，白貴才知道，鹿兆謙大概五六日就要遲到一次，已經是習以為常的事情。

    白家的長工鹿三，也就是鹿兆謙的親爹打了鹿兆謙不知多少次，但還是改不了這壞壞毛病。

    所幸，鹿兆謙并不算是真正遲到，而是踏著鈴聲走進教室的，大家也就聽之任之了。

    頂多，算不刻苦，浪費了早讀的好光陰。

    讀書，是自己的事。

    也只有作為先生的徐秀才和其父才會規勸。

    這件事與白貴沒有什么太大的聯系和利害關系，他也不加理睬。在堂上對著徐秀才默寫出了千字文的后半闕，開始了第二本發蒙書《弟子規》的學習。

    徐秀才說，他的千字文學到家了，等學完這本，就可以著手四書了。

    白貴有些不解，他雖然高興可以進入下一步的學習，可卻有些擔心自己的根基不穩。現在學堂上的蒙童不是大多還學習第三本、第四本的發蒙書，對于四書也是粗粗涉獵，并沒有到學習的地步。

    比如《幼學瓊林》中的卷一就有對古代天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職的介紹，卷二又有對親朋關系、衣飾等的介紹，卷三又對飲食、宮室、器用、兇喪的介紹，卷四對科第、文事、訟獄、鳥獸花木的介紹。

    可以說，學會一篇《幼學瓊林》，則對古事大多了然于胸。

    自不用提千字文，全篇用典。

    發蒙書可不僅僅只是對繁體字的學習。

    徐秀才沉吟了一聲，解釋道：“上古以來，并無發蒙書，周時，有史官創《史籀篇》，也就是說，周人只學一本發蒙書，其后又有秦人的《倉頡篇》、《爰歷篇》，其后又有周興嗣的《開蒙要訓》、《千字文》、《百家姓》等物……，發蒙之書愈來愈多，想要學完發蒙書是不可能的事……”

    白貴點了點頭，例如百家姓開蒙，對于他現在，已經沒有必要。

    許多發蒙書學習的字和典故，是有些重復的。
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