第(1/3)頁 倘使探春不遠嫁 （一） 第二十二回元宵制燈謎，在探春關于風箏的謎語后，脂硯齋有一句頗可玩味的批語： “使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也。” 這向我們透露了兩條信息：一、探春的結局是“遠去”；二、賈府的結局是“事敗”、“諸子孫流散”，而“子孫流散”又發生在“事敗”之后，而非同時。如果探春還在，既然家敗，子孫也還不至于流離失所。 這就使我們開始猜疑：如果不是“事敗”直接導致“諸子孫流散”，那么兩者之間又發生了哪些事呢？探春遠嫁，對賈府的結局有什么改變嗎？而且，探春是在哪一年清明出嫁的？更重要的，是在抄家前亦或后？ 此前各種版本的續書以及電視連續劇中，都將探春的遠嫁安排在抄家之前。原因是可卿向鳳姐報夢時，留下一句讖語：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。”紅學家們認為這指的是元春和迎春死后，探春遠嫁，然后才是賈府被抄。 但是我在前文分析過，“三春”的解釋其實是“三年”，因而探春嫁在“諸芳盡”也就是抄家前，就失去了理論支撐。這時間其實做不得準。 現存第八十回故事，說的正是大觀園第三個秋天，也就是從元春省親、群芳遷入大觀園起計時三年。那么若是還有下文的話，轉過年就是第四個年頭，也就是賈府被抄、群芳謝盡的日子了，而探春的出嫁，也就在這一年的清明。 那么又一個問題來了，探春的遠嫁是被動的承旨，還是主動的請愿呢？與家族的關系是什么？ 如果遠嫁在抄家前，那么這“嫁”就成了一個獨立的行為，超脫于家族命運之外了。因為她嫁了，家還是抄了，說明她的嫁對于家族命運毫無意義；而抄不抄家，對于她也是毫無意義，因為她遠在海外，可能連聽都沒聽說過。那么探春這個人，豈不真成了斷線風箏，與賈府沒了關系？ 乍聽上去，似乎很符合“游絲一斷渾無力”的暗示。然而如何顯示她的“才自清明志自高”呢？探春說過：“我但是個男兒，必有一番大作為的。”如果她的嫁既未能防患難于未然，也未能救親人于水火，這“嫁”便顯得游離，虛飄，落不到實處去，算不上什么“大作為”。而且平平寫來，毫無波瀾，悲劇意義也不強，似乎完全是個巧合，是命中注定，皇上欽旨，與人無尤。 因此我想，以探春的才情品性，從前文的諸多鋪墊看來，她的嫁應該是有其主動意識的。更重要的是，四春的命運應與家族緊密相關，元春不消說了，她不死，家不會抄；而家不抄，惜春不至淪落到“緇衣乞食”；探春也是一樣，不是為了保護家人，她不會嫁；而倘使探春不遠嫁，大觀園不會第二次敗落。 （二） 抄家的理由我們后文再議，有一點是肯定的，就是不論探春在不在，都沒有能力阻止這種大事件的發生，她還沒有那么大的本事。那她能改變的是什么呢？ 從脂批透露，在后四十回中，鳳姐有在賈母穿堂前“掃雪拾玉”的經歷，寶玉也有“對境悼顰兒”的舉動，并且看到怡紅院“綠暗紅稀”，瀟湘館“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”——可見抄家后，鳳姐、寶玉等又回過大觀園。 也就是說，賈家并不是一下子就倒了，徹底敗了，“抄家”雖動了根本，然而“百足之蟲，死而不僵”，“一下子是殺不死的”是“一點點地盡上來了”，喘了一口氣后才又散的。 那是什么原因使賈家有了喘這一口氣的機會的呢？可能正是因為探春。 在元春死后，賈家大難來臨，遭遇抄家橫禍，所有的賈氏爺們兒都被拘押，束手無策。“這時候正是用著女孩兒的時候”，作為“才自精明志自高”的探春，最可能的就是挺身而出，不卑不亢，請旨求情。至于她為什么被皇上點中，也許是由于南安太妃或北靜王妃的推薦，也許是朝廷之前已有圖冊備選，總之，探春抓住了這個機會，演了一出“緹縈救父”，真正成就了她“立一番事業”的心愿。 正是探春的請旨遠嫁使得家人得到釋放減刑，甚至發還部分家產。鳳姐、寶玉等因此才能重回大觀園，但是架子已經徹底倒下來，里子也空了，而子弟們卻仍不思悔改。外崇盤剝，邊境戰亂，田莊抗租，仇家告狀，不肖子弟繼續闖禍，諸多因由終于使得這個家再一次空了下來，倒了下來，徹底地散了，到底不能把秋捱過。 換言之，從清明前抄家到全家最終離散，最多只有從春到秋這么半年時間，而在這短短半年中，賈府并非一下子徹底傾倒，將有更多的世情薄人情惡的層層體現，所謂“百足之蟲，死而不僵”，“一下子是殺不死的”，必得一點點地盡上來了，才最終“家亡人散各奔騰”。 這樣，悲劇的意味才會更加深厚，不至于全賴在“抄家”和“失皇恩”這樣相對偶然的理由上，也才不枉了曹雪芹前八十回的種種鋪墊。 （三） 賈家最終敗落的一個重要原因，就是像第五十五回的回目所寫的：《辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險心》。 “蓄險心”，何其毒也！然而就文中吳新登媳婦一問三不知、背后又向趙姨娘饒舌的做法看來，似乎還達不到“險”的高度。顯然這條回目的作用就同《因麒麟伏白首雙星》一樣，是有著預言意義的，揭示的乃是后四十回的內容。 非常巧合的是，就在五十四回末，探春管家的好戲開鑼前，書中剛剛把吳新登等人提了一筆，且看原文： “十七日一早，又過寧府行禮，伺候掩了宗祠，收過影像，方回來。此日便是薛姨媽家請吃年酒。十八日便是賴大家，十九日便是寧府賴升家，二十日便是林之孝家，二十一日便是單大良家，二十二日便是吳新登家。這幾家，賈母也有去的，也有不去的，也有高興直待眾人散了方回的，也有興盡半日一時就來的。” 從設宴名單可見賈府老奴才的地位，榮府以賴大居首，寧府以賴升居首，接下來便是林之孝、單大良、吳新登。這些人的地位之尊，已經到了可以有獨立的身份與名頭來設宴請客，并且能請到賈母這樣尊貴的客人，難怪說賈府有年紀的老奴才，比一般主子還有體面呢。 第(1/3)頁