第(2/3)頁 絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！ 漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花。 狂風日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。 全詩內容明確，就是將明妃王昭君的故事講了一遍：西漢宣帝時，匈奴中有呼韓邪單于向朝廷求婚，愿娶一位漢室公主為妻。皇上當然舍不得自己的親生女兒遠去僻疆，于是就想從宮女中挑一個認作義女。而王昭君便站出來說，愿意成為和親之選。遠嫁之日，漢宣帝為之餞行，見其容貌美麗，有勇有謀，十分心儀，很后悔之前竟然沒有留意這個美人兒，回宮后遂翻出宮女畫像來看。 原來，那時候皇帝選妃不是當面挑選，而是憑畫像來定奪的。王昭君因為不肯賄賂畫工毛延壽，就被他故意在臉上點了一顆痣，遂落選。皇上看到自己當面錯失美人，龍顏大怒，遂下旨重辦毛延壽；然而皇令如山，悔之晚矣，王昭君到底還是遠嫁了。 昭君死后，葬于今呼和浩特市郊，背青山，傍黃河，其墓曰“青冢”——青與黛，豈非同為三生石畔舊精魂乎？ 詩中說昭君“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”因明妃生得太美麗，注定了紅顏薄命，只能自嘆無運。 而黛玉自稱“紅顏薄命古今同”，與明妃同命，那該是什么樣的命運呢？ 六十三回到六十九回中間插入了“紅樓二尤”的故事，把時間拉得很遠；但是筆觸一回到榮府事后，就立刻又以詩詞開篇，黛玉詠絮詞中更有“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”——再提“東風”，朔氣凜然。顯然因為君權而使命運發生逆轉，謎底呼之欲出。 （四） 第四首詠綠珠： 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？ 都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。 綠珠的故事見于《樂史*綠珠傳》，西晉洛陽巨富石崇，以十斛真珠購得歌妓綠珠為妾，藏于金谷園中，日則艷舞，夜則笙歌，還曾合作歌舞劇，堪稱我國最早的詞曲制作夫妻檔。而兩人最著名的作品，就是《昭君曲》，正和黛玉《五美吟》中的王昭君相應。 且說綠珠艷名遠播，石崇富可敵國，這兩條理由都足以讓別的男人嫉恨，尤其是比石崇更有勢力卻沒有艷福的男人。趙王司馬倫多次使人向石崇索要綠珠，石崇不允，且勃然說：“綠珠吾所愛者，不可得也！”后來趙王之親信孫秀羅織罪名，兵圍金谷園，石崇遂哭著對綠珠道：“我為你成了罪人了。” 這時候，綠珠原本有三種選擇：一是把自己獻給趙王，解了石崇燃眉之急；二是與石崇并肩頑抗到底，效法梁山伯祝英臺做一對亡命蛺蝶；第三，就是干脆裝聾作啞，守著弱女子本份，坐山觀虎斗好了。然而，這也就正應了石崇的那句話：我為你而獲罪。 結果，綠珠做了第四種選擇：“落花猶似墜樓人”（杜甫句），以此來免石崇之禍。 可嘆的是，綠珠跳樓了，石崇也仍未能逃脫被捕斬首的命運，臨終之際，他說了真話：不是綠珠害我，是財富招禍——即使沒有綠珠，趙王也會找其他的藉口對石崇圖財害命的，不是石崇為綠珠所牽累，恰恰相反，倒應該是綠珠為石崇而殉葬了。 明義《綠煙瑣窗集》中收錄《題紅樓夢絕句二十首》，是后世紅迷探佚結局的重要依據之一。比如其中有一首詩借金谷園典故云： 饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。 青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。 同樣是用金谷園故事來照應紅樓人物，絕非偶然。那么，這兩首詩中的綠珠與石崇，又到底指的是書中的哪一對苦命鴛鴦呢？ 想弄清綠珠身份，不妨先弄清石崇是誰——且看《癡公子杜撰芙蓉誄》一回，寶玉做了一篇長長的《芙蓉女誄》，其中有一段很重要的文字： “自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄。 汝南淚血，斑斑灑向西風；梓澤余衷，默默訴憑冷月。” 誄文很長且深奧難懂，但是我說這幾句是全文最重要的一段，應該沒人反對。因為后文寫了黛玉從花叢中走出，拋開長長悼文，單挑出“紅綃帳里”、“黃土隴中”一聯評點；因此脂評特筆標注：“觀此知雖誄晴雯，實乃誄黛玉也。”由此可見這一段話有多么重要。 但是作者這樣鄭重提醒讀者注意的，真的只是“紅綃帳”或者“茜紗窗”的區別嗎？當然不會。所以這段描寫的真正用意，是要大家注意后面這一句“汝南淚血”、“梓澤余衷”。 歷史上不同朝代有過很多位“汝南王”，我懷疑這里指的應該是為自己的寵妾碧玉寫過《碧玉歌》的西晉汝南王司馬義，也是“小家碧玉”典故的由來，傳誦最盛。“碧玉”正可指“黛玉”，而歌中“芙蓉凌霜榮，秋容故尚好”又與“芙蓉女兒”相映。 而“梓澤”是金谷園的別名，所以這里是代指石崇。寶玉在這句誄文中，自比保不住綠珠的石崇，余恨難言。 既然石崇是寶玉，綠珠自然呼之欲出。書中晴雯被王夫人羞辱而死，但是并不存在有強權向寶玉爭奪晴雯一說，脂評既然說“實誄黛玉”，可見寶玉要借這篇誄文表達的，其實是失去黛玉的悲感。黛玉，才是真正的綠珠。 “都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。”黛玉在詩中借綠珠典故，寫出綠珠為石崇而死，都只為前生因果，如今同赴黃泉，也不算寂寞了。這正是脂批說的“萬苦不怨”，黛玉對于自己和寶玉的感情，是至死不悔的。兩人本是來自太虛幻境，為還淚而來，淚盡而逝，終究還要同歸幻境，這不正是“前生緣造”么？ 而明義的詩則反過來說，那寶玉當年跟石崇一樣，為了黛玉而得罪權貴，如今黛玉香消玉殞，寶玉卻沒有同歸，理當慚愧，還不如當年的石崇呢。其中“王孫瘦損骨嶙峋”句，可與甄士隱所注《好了歌》中的“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗”之語對看，脂硯在這句后面原有“甄玉、賈玉一干人”的批語，可見寶玉此后曾經一度淪為乞丐；而“青蛾紅粉歸何處？”指的當然是黛玉，也就是說寶玉瘦骨嶙峋之際，黛玉已死；“慚愧當年石季倫”，則暗示了黛玉之死正與石崇禍累綠珠一樣，或為寶玉所累——當然，也可以反過來說是綠珠的美名替石崇招禍，寶玉是被黛玉所累。 將綠珠詩與明妃詩同看，再聯系此前《都是扇子惹的禍》一文，黛玉的結局越來越清晰了：寶玉可能將黛玉之詩題寫在扇子上流傳出去，被強權看見，最終陰差陽錯迫使黛玉離開寶玉，逼得黛玉以死明志，而寶玉卻也因此招禍，未能幸免于難。 （五） 第五首詠紅拂： “長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。 尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。” 紅拂堪稱是五美中最幸運的一個，是一出完美的喜劇。黛玉自稱選這五位的原因是其“終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆”，而紅拂作為壓軸之作，顯然是“可羨”的那位。 第一句“長揖雄談態自殊”，說的是李靖拜訪楊司空，只長揖不下跪，不卑不亢，談吐不俗。“美人巨眼識窮途”，是說紅拂獨具慧眼，識英雄于末路，并不以李靖的身微運蹇為意，卻一眼認定他是可以托付終身的真知己。后兩句則引用的是紅拂的原話，說尸居馀氣的棺材板兒楊素怎么可以困得住巾幗英雄張出塵呢？ 為了“女丈夫”三個字，很多紅學家認定這首詩指史湘云。但是就像我們前幾篇所分析的，如果西施、虞姬、昭君、綠珠都指的是黛玉自己，那么沒道理最后一首紅拂卻寫別人。可是林黛玉，或者說曹雪芹為什么要選擇紅拂來壓軸呢？難道只是為了照應“怡紅快綠”四個字，所以就要寫一位綠珠，再寫一位紅拂么？ 我最早看到這回覺得很驚訝，西施投水而死，虞姬是自刎而死，綠珠呢跳樓而死，昭君呢出塞之后抑郁而死，只有紅拂成了一品夫人。而且是一個私奔的侍妾，非常勇敢，最早的自由戀愛主義者，追求個性解放，似乎和黛玉沒半分相像，即便與紅樓其他諸釵也格格不入。為何林黛玉會選擇紅拂入詩呢？ 但是后來因為機緣巧合做了昆曲編劇，通過對昆曲資料的學習，無意中發現曹寅原來也是一位劇作家，著有昆劇角本《北紅拂記》，真是豁然開朗，有如他鄉遇故知一般的驚喜。 我們在看《紅樓夢》的時候，因為人物實在太逼真太生動，以至于讓我們常常忘記寶黛釵是虛構的人物，而當她們是真實的歷史存在；然而紅拂的出現讓我們清楚地知道，小說就是小說，無論如何都會打下作者的烙印。曹雪芹飽讀詩書又喜愛昆曲，祖父曹寅的劇作不可能不熟讀，于是在撰寫《五美吟》的時候，就會本能地選擇了紅拂壓軸，也正符合了作者“為閨閣昭傳”的初衷。 曹寅《柳山自識》云： “壬申九月入越，偶得凌初成填詞三本。三人各為一出，文義雖屬重復，而所論甚快。筆仿元人，但不可演戲耳。舟中無事，公之梅谷同好。因為之添減，得十出，命王景文雜以蘇白，故非此無調侃也。庶幾一洗積垢，為小說家生色，亦卒成初成苦心也。” 凌初成，指的是明代才子凌濛初（1580年－1644年），字玄房，號初成，亦名凌波，別號空觀主人。明朝浙江湖州人，著名文學家、小說家、劇作家和雕版印書家。一生著述極豐，有雜劇《虬髯翁》、《顛倒姻緣》、《北紅拂》等13種；傳奇《衫襟記》、《合劍記》、《雪荷記》3種；經學和史學著作《圣門傳詩嫡冢》、《詩經人物考》、《左傳合鯖》、《倪思史漢異同補評》、《戰國策概》等；文藝評論著作有《西廂記五本解證》、《南音之籟》、《燕筑謳》等；其它還有《贏騰三札》、《蕩櫛后錄》、《國門集》、《國門乙集》、《雞講齋詩文》、《已編蠹涏》、《東坡禪喜集》、《合評選詩》、《陶韋合集》、《惑溺供》等。而影響最大的文學作品，是他的擬話本小說《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》兩書，與馮夢龍所著《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言二拍”。 曹寅在康熙三十一年秋天進入浙江時，于途中船上深讀凌濛初所作《北紅拂記》、《虬髯翁》等，遂做了一番編輯刪減功夫，將三人各傳合成一本，并請王景文加上蘇白科諢的部分，使其完整，脫離案頭劇本而成為舞臺作品。 昆曲講究“無丑不成戲”，一定要有科諢的成分，曹寅或是不諳蘇白，或是不擅俚語，于是命王景文做了這部分工作，追求演出效果。可見曹家也是養了家班的，“命王景文雜以蘇白”，用了個“命”字，可能這王景文是他家中的伶工，或是班頭之類。 黛玉《五美吟》以紅拂壓軸，顯然就是曹雪芹向先人致敬的一種方式了。 紅拂的故事發生在隋朝末年，她本是權臣楊素家中的一名歌妓，原名叫作張出塵，因為常常手執一柄紅色拂塵而得名紅拂女。楊素權傾天下，人人都要投奔他，爭做他的門生。有一個叫李靖的人呢，有一天就來投奔他，對著他只作揖但是沒有下跪，夸夸其談，滔滔不絕，談了很多天下形勢和應變之法，希望能夠得到重用或引薦，但是楊素本身是一個無能的人，他是瞧不起這種有志之士的，他在乎的是阿諛奉承，所以就對李靖很冷淡。 當晚，紅拂女私下找到李靖借宿的客棧，說：“楊素是不可能欣賞你的，不如你帶我走吧。我覺得你將來一定會成大器，我愿意扶持你，你帶我私奔吧。”李靖嚇壞了，他覺得這位楊大人的侍妾三更半夜投奔我，瓜田李下說不清啊，就問：“那大人知道了怎么辦？” 紅拂說：“彼尸居余氣，不足畏。”意思就是說：“他比死人就多了一口氣了，不用擔心他。而且我帶了很多錢來，很多珠寶，可以幫助你。”李靖一想，有財有色啊，而且不走也說不清，那還不如走呢，就連夜帶著紅拂私奔了。 后來，他們又得到了虬髯客的資助，人稱“風塵三俠”；再后來，李靖投奔李世民，屢建戰功，助其完成大業，做了大唐的開國功臣，得封衛國公，紅拂女張出塵也做了一品夫人。 第(2/3)頁