第186章 天下大會召開!-《我家掌門天下第一》
第(1/3)頁
后山,風微涼。
陳沙募然睜開了眼睛:“四大金剛神……”
如果說太阿神尼所指的那“琵琶”“寶傘”“寶劍”“命龍”是人體的四種潛能,把握住了這四種潛能,人就相當于具備了佛教之中四大金剛的形象。
手持琵琶的是持國天王,手持寶傘的是多聞天王,手持寶劍的是增長天王,手持龍的是廣目天王。
這四大天王,也叫四大金剛手里持著的東西,就是他們掌握了的人體的一種潛能。
那么。
按照大黃庭的神靈思想來說。
陳沙完全也可以把這四重金剛境的思想,改頭換面,填補進來到自己的黃庭諸神體系里,讓自己在修煉精神護法神的同時,也修煉肉身金剛神。
這樣性命雙修,才是真正的大道圭旨。
“先將太阿神尼的形象修成丁卯太歲再說。”
只不過。
修成精神神靈,需要先準備一部分真氣,再讓這部分真氣滋養心氣,才能構筑護法神的基礎。
這一點很是容易。
陳沙轉頭就再度去了南天門后一趟。
以他現在的修為,去里面通關破碎境界之前的所有關卡,都是信手拈來,揮一揮衣袖的事。
不過眨眼,就從那還剩下一半的廟宇坐標提供的場景當中,一連過了十幾關,爆的了不少的獎勵。
加起來也有百年功力。
按理來說,陳沙只需要一路打過去,完全可以做到功力深厚到成千上萬年。
但武功修行,功力永遠只是其中的一個內容。
就如同古化龍一般,擁有三百年功力,照樣還是個不入流的,反而那不練武功內力的王載象,氣力卻是天下最盛之人。
由此就可見,功力遠遠沒有境界重要。
尤其是在陳沙進入到了破碎虛空境界之后,到這一境界后,不管是肉身還是精神,都處于了一種開始“質變”的過程。
破碎境界之后,提升的已經是體魄和精神的生命層次。
真氣功力,不是衡量修行的唯一標準,在陳沙這里,更多情況下,時被用作一種常備的資糧,用來燃燒成就其他的東西,譬如二十四神的成就,都是通過犧牲真氣,才轉化出來的。
就這樣。
陳沙開始在腦中將這百年真氣,煉化成為黃天道法之中的心氣,繼而用心氣勾勒出太阿神尼的形象。
正是她飛升只是的那個模樣。
素衣白紗,赤腳,面容慈悲,一手放在腹部,一手垂直伸出放在胸前,掌心向外,成無畏印。
這一煉神,便是五日的時間過去。
終于。
這日正午,在陳沙的腦海之中,一股強烈的精神之力,翻江倒海也似,實質性的擴散了出來。
轟!
無心的波動,竟然在陳沙的體外形成了肉眼可見的漣漪。
第三尊丁卯太歲煉成!
陳沙睜眼,于心神感應之中看著頭頂的這三尊神靈。
心神之中。
這三尊神靈皆無限高大,可謂是心有多大,他們就有多大。
左邊站著兩位是張公和王任。
右邊則就是這位新練成的丁卯太歲,女神。
“今日起,你就叫仏尼,字太阿,是我的第三位護法神,職丁卯之位。”
陳沙微笑著看著頭頂威嚴的三尊神靈。
心下呼出一口氣。
“護法神已成,現在該試試看,怎么樣修金剛神了。”
陳沙手頭一翻。
他拿出了那本金剛四妙諦,開始和太阿神尼所講的那四種成就相對應。
金剛四妙諦里面,有講如何修行的方法。
而太阿神尼則說的更加細致。
“太阿神尼說的很清楚,要想成就第一重金剛境,就需要領悟‘只手之聲’‘無聲之聲’,或者說“大音希聲”……”
陳沙自語:
第(1/3)頁
主站蜘蛛池模板:
黄山市|
贵州省|
如东县|
镇江市|
西贡区|
泗水县|
嘉禾县|
鱼台县|
英山县|
道真|
什邡市|
浑源县|
南京市|
遂溪县|
六盘水市|
宿迁市|
慈利县|
遵义县|
嵩明县|
和田县|
鹤岗市|
信丰县|
万年县|
南溪县|
平凉市|
渭南市|
吴川市|
固镇县|
靖宇县|
横峰县|
车险|
肃宁县|
锡林浩特市|
河南省|
长春市|
东丽区|
八宿县|
胶州市|
西城区|
神农架林区|
怀集县|