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    “其五，還要多舉一些例證，證明纏足有百害而無(wú)一利。唐寅以為，一期還不夠，應(yīng)該連續(xù)發(fā)幾期。形成鼓吹纏足可恥，強(qiáng)迫纏足有罪的風(fēng)氣。”

    朱厚照選擇纏足這個(gè)話題，是以此為突破口，向封建禮教開(kāi)戰(zhàn)。把廣大的婦女從封建禮教的思想禁錮和人身束縛中解放出來(lái)。

    大明的振興，僅僅靠男人不還不夠，還需要五千多萬(wàn)女子加入到生產(chǎn)和社會(huì)中去。

    目前婦女受到重重限制，男女之防大于天。女子在家里大門(mén)口站著，向外面張望一下，就被那些偽君子和封建衛(wèi)道士視為有傷風(fēng)化、大逆不道。

    朱厚照決心改變這種病態(tài)社會(huì)。

    目前還僅僅是進(jìn)行輿論造勢(shì)，僅憑著大明時(shí)報(bào)發(fā)一些文章，還不能改變這種陋習(xí)。等到輿論攻勢(shì)完成之后，還要從法律、經(jīng)濟(jì)等方面采取措施。

    比如規(guī)定禁止纏足，有違反者，就懲罰女子的家長(zhǎng)。如果是奴婢，就懲罰主人。可以實(shí)行罰款，可以判刑，或者兩者并用。

    在經(jīng)濟(jì)上，可以對(duì)纏足家庭征稅，禁止生產(chǎn)和銷售小腳鞋、裹腳布。

    官府要進(jìn)行檢查，舉報(bào)纏足者，可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

    總之，除了道德譴責(zé)、法律震懾之外，還要讓纏足家庭意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)上也不合算。

    只有綜合治理，才能收到實(shí)效。

    至于什么時(shí)候頒布法律，朱厚照決定等平定倭亂之后再說(shuō)。

    他現(xiàn)在雖然在逐漸樹(shù)立自己的權(quán)威，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    一旦禁止纏足，必定有不少人出來(lái)反對(duì)。

    他必須等到有了足夠的權(quán)威，一舉搞定此事。目前首先進(jìn)行輿論準(zhǔn)備就夠了。

    這些深層次的想法，即使對(duì)唐寅目前也不能透露。

    唐寅雖然反對(duì)纏足，但他畢竟還是在理學(xué)環(huán)境下長(zhǎng)大的，如果說(shuō)解放婦女，他也未必會(huì)擁護(hù)。

    朱厚照還是原來(lái)的打法，先找一個(gè)突破口，日拱一卒，從點(diǎn)到面，一點(diǎn)點(diǎn)突破。等到反對(duì)者發(fā)現(xiàn)他的真正意圖時(shí)，大勢(shì)已成，那個(gè)時(shí)候再反對(duì)，已經(jīng)晚了。

    “除了纏足陋習(xí)，五城兵馬司也問(wèn)題頗多。”

    朱厚照又選了另一個(gè)議題。

    “其一，軍容不整，言行無(wú)狀，潑皮無(wú)賴。知道的，說(shuō)他們是五城兵馬司。不知道的，還以為是潑皮無(wú)賴。”
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