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    說起來，娼妓行業在我國春秋時期，就已經形成了雛形，而到了中國封建歷史上最繁榮的唐代，青樓妓業更顯繁榮昌盛，娼妓制度日趨完善，行業規模極為龐大。

    后人有詞嘆云：有唐以降，率土之濱。家家之香徑春風，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。

    史載，在唐代時，諸如長安、洛陽等大城市以及各州府等中小城市，皆是花街柳巷，妓女蜂擁，數量驚人。

    而著名的長安城平康坊，更是全國首屈一指的妓館群集之地，堪稱全世界男性心中的不二圣地。

    因為這一行從業者眾多，在唐代按女妓的社會地位，主要可分為四種。

    即宮妓、官妓、家妓和散妓。

    先說第一種：宮妓。

    在《開元天寶遺事》中，有關于“宮妓”的記載：

    “宮妓永新者善歌，最受明皇寵愛……“

    “明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統宮妓百余人，排兩陣于掖庭中，目為風流陣。“

    這里所說的“宮妓”，是指皇宮里的所有歌妓、舞妓、女性樂工。除了宮妓之外，她們還有一個名字，叫做音聲人，一開始她們是由太常寺管理的，但是后來玄宗決定把她們劃分出去：“太常禮司，不宜典俳優雜伎。乃置教坊，分為左右而隸焉，左驍衛將軍范安及為之使。”

    從此，宮妓們的職業生涯發生了巨大變化，宮妓們開始入住了教坊，教坊有內、外兩種，簡單來說就是水平高的住內教坊、水平還沒那么高的住外教坊。

    而在其中，那些技藝突出的內教坊妓女國，則被稱作“內人”、“前頭人”，并且享受優厚的待遇。

    她們在演出時，與一般的“宮人”在衣飾上就有顯著差別，“內人”們衣服上都佩有一魚。“內人們”的家庭被稱為“內人家“，統一住在宮外的外教坊，由朝廷供給糧食，其中最受寵的還賜予房宅的待遇。另外，每月二日、十六日或內人生日，為示恩寵，她們還可以回家見親人。
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