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    徐應秋吹簫，眾人擊節相和。

    歌聲曲聲傳出明月湖心六角亭，隨風與春水浮沉。

    此曲奇崛悲壯，一曲過后，不宜再聽。徐應秋便即興彈琴作詞，正是春光明媚的天氣，山水天三者渾然一體，于是有“天水無窮皆尺碧，飛云頃刻化龍蛇”之句。

    歌罷，李昭玄見到徐應秋帶來的那幅《山雀圖》。這位道子在宮中幽居多年，猶如籠中之雀，也許是被山中之雀的自在觸動了，把此圖討了去。

    而后眾人飲酒，論及修行。

    李蟬自從與石君相會，悟到了見天地與見眾生之道。待徐應秋與劉紈相談，便又聽到了陽門的“心即天地”之道。陽圣當年學貫三教，故而討論的不止徐應秋二人，其他人也參與其中。

    論道片刻，徐應秋與蓮衣又以神通相試，映證修行。

    徐應秋乃乾元學宮成名已久的學士，修心劍之道已有所成。蓮衣則號稱佛門菩薩轉世，種道不久，便修成了四十里光明燭身與明月琉璃身兩大神通。

    二人點到即止，亦令旁人大開眼界。

    不多時，便日下中天，時近黃昏，到了分別的時候。

    眾人離開湖心亭，乘舟登岸。

    水上，蓮衣看見李蟬的立春鏡，奇道：“你這面銅鏡，是法器么？”

    佛門說的法器，是有神通力加持的器物。李蟬磨鏡久不得法，問道：“你見過類似的？”

    蓮衣點頭，“大菩提寺也有兩尊鏡臺，左臺供著一面法鏡，喚作‘業鏡’，能照見人之善惡。右臺的一面鏡，喚作‘心鏡’，能照見人心所想。”

    李蟬把銅鏡遞過去，“蓮衣法師幫我看看？”

    蓮衣接過銅鏡，翻來覆去看了一陣，又還給李蟬，搖頭道：“你這鏡子，我也只隱約察覺到有神通力加持其上，具體有何神妙，我卻看不出來。”


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