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77.隱藏在圣所門前的撒旦-《十九世紀就醫指南》


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    卡維沒有知難而退,反而輕松找到了藏匿在盲腸內的闌尾。不管他的懷疑對錯與否,這種略顯堅硬厚實的質地,其觸感確實和盲腸腸壁的軟、薄大相徑庭。

    現在擺在尹格納茨面前的是個岔路口。

    一條穩定保守,不會出大錯,只要堅持沒有發現闌尾,按照西歐外科醫生對腹腔內手術的慣例,快速縫上神父的肚子就能結束這臺手術。

    雖然過程很平澹,也難說精彩,但至少醫生們都沒有犯錯,外人看手術就是看個刺激,沒資格對手術本身挑三揀四。

    而另一條則布滿了荊棘,需要向權威共識發起挑戰。

    尹格納茨當然偏向第一條,因為他的手術向來遵循快速和穩定,并且非常重視術中及術后的死亡率。在他眼里,病人術后死了,那手術本身也就沒有了意義,即使完成得再漂亮也是有瑕疵的。

    所以他才愿意相信卡維的消毒確實能帶來一些改變。

    但同時,這種想法也有一定的局限性。

    他最喜歡用已經傳為經典的手術術式來炫耀自己的技法,只要在前人的基礎上降低死亡率便是一種成功。而不是選擇另辟蹊徑,拿病人去創造全新的手術方式,從根本上改變手術的難易度、成功率和持續時間。

    這種對手術術式的保守態度,雖然能穩住外界的評價,但也難免會迎來一些人的痛批。

    瓦雷拉就是其中之一。

    現在關腹,神父的腹痛不會得到緩解,但在這與手術本身無關,只能說明施密特得了一種罕見病,或者也可以把疾病歸類為天主的試煉或者另一種饋贈。

    當然,如果想要明確病因,小施密特可以選擇將神父的尸體送去解剖室。

    這不管怎么看都是一件雙贏的好事,尹格納茨會非常高興。

    只是尸檢的可能性很低,因為教堂的天主教徒會出面勸阻。為了挽救神父的生命,讓他接受手術還能理解為人之常情。但死后送去解剖尸檢就不一樣了,那是對神父靈魂的褻瀆。

    但不管怎么說,神父的死都和尹格納茨的手術無關。

    可要是真的切開了盲腸漿膜,找到闌尾就算了,一旦沒能找到,他這臺眾目睽睽下的手術就會成為眾失之的,把昨晚上卡維凝聚的人氣消耗個精光。

    而且尹格納茨絕對會被扣上一個“誤傷”的罪名,連報紙上的標題都幫瓦雷拉擬好了,就叫“大意與無知,毀了神父的盲腸!”

    尹格納茨不愿意冒險。

    卡維也知道他不愿冒險,所以第一時間就敲響了警鐘:“老師,你不會忘了吧,神父可是被我們騙上手術臺的。要是術后回去讓他知道是您切開肚子卻什么都沒干,轉手還把他推回病房繼續忍受雙倍的痛苦,這......”

    闌尾炎+傷口,確實是雙倍痛苦......

    這段小聲提醒,頓時讓尹格納茨清醒了許多。

    “諸位,曾經有位記者朋友一直批評我不敢創新,在創新面前畏首畏尾。我現在必須予以必要的回應,也不知瓦雷拉先生在不在現場......”

    他來回掃視了一遍手術劇場,并沒有意識到老熟人就在他身后一直看著,只能失望地說道:“如果有人能聯系到他的話,請一定代為傳話。我今天為了神父的身體健康,必須挑戰一下歐洲腹腔外科學界的權威。”

    一番帶著激情的陳述之后,觀眾的反應也逐漸熱烈起來。

    作為尹格納茨的忠實粉絲,面對敢于挑戰的勇氣,有不少人給予相當正面的回應:“好!將西歐的那些所謂權威擊個粉碎!”

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    “瓦雷拉懂個p的外科,只會寫點文章罷了。”

    “加油!”

    在一片叫好聲中,尹格納茨重新拿起手術刀,繼續說道:“從卡維剛才的判斷來看,這根發炎的闌尾應該被盲腸的漿膜層包繞在了內部。我已經用手指判斷過了,此處確實和普通盲腸腸壁組織不同,很有可能就是闌尾。”

    下決心需要反復考慮,也需要莫大的勇氣,但真到了手上實操的時候卻只需短短數秒。

    敞開的腹腔兩側站著的是兩位炙手可熱的外科醫生,相互之間的配合也比第一臺腹股溝疝修復術時默契了許多。卡維用手指繃緊盲腸腸壁,尹格納茨的鑷子夾中一處漿膜,刀尖一挑,手指鈍性分離,很快就看到了嵌入在其中的澹紅色闌尾。
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