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    月色朦朧，趙氏下宮的宮門緩緩打開。

    一輛馬車從中駛了出來，里面端坐著的，正是剛剛與趙鞅一番暢談的宰予。

    雖然直到最后，趙鞅也沒有完全相信他的話。

    但宰予卻一點都沒有氣餒。

    趙鞅身為晉國六卿，要是能因為三言兩語便貿然決定立儲，那才是反常呢。

    所以宰予今天如此賣力的為趙毋恤說話,    并不是為了在短時間內讓趙鞅對趙毋恤改觀，而是為趙鞅提供另外一種看待繼承人的方法。

    以趙毋恤的賢能，只要趙鞅對他多加關注，他很快就會脫穎而出的。

    而這一次在晉國偶遇趙毋恤，也讓宰予開啟了一種全新的思路。

    從前宰予覺得，要想讓夫子‘仁’的思想得到運用，必須要說服各國的當政者,    又或者運用暴力手段才能達成目的。

    但這兩條路都太難走了。

    現在正值春秋與戰國的交界點，未來的數百年中,    在春秋時期還能夠殘存的仁義道德，將會在戰國時期毫無生存空間。

    春秋的戰爭，尚且還殘留有貴族戰爭的體面。

    戰國的戰爭，卻已經演變為毫無節制的征伐。

    爾虞我詐，欺騙與背叛，天災與人禍，天下深陷泥淖，百姓苦不堪言，這才是未來數百年的主旋律。

    如果不能為各國的當政者提供一套系統性的思路，單是以仁義道德去游說他們，雖然他們依舊會尊重你，但大抵是不敢用你的。

    所以說，要想讓這些久居上位的當政者愿意與民眾共享利益,    就必須用更大的利益去誘導他們。

    比如說農具，又或者是更為先進的耕作方法。

    趙鞅愿意傾聽‘仁’的思想,    也正是因為如此。

    而除了可以用先進的生產方式引誘他們以外，這幫人的野心,    也是完全可以利用的。

    齊國的晏子當初看到田氏的所作所為,    就曾憂心忡忡的發出感嘆。

    他說：呂氏的齊國怕就快要被田氏取代了吧？田氏私用的量斗比公制量斗要大上四分之一，他們借糧食給百姓時，就用大的斗。而收回糧食時，就用小的斗。

    田氏砍伐山上的木材運到市場，販賣的價格不比山里更高。

    販賣魚鹽蛤蜊等海產品，價格也不比海邊更高。

    而國君聚斂的財物都已經腐爛生蟲，但國內的老人們卻還在挨凍受餓。

    民眾犯下輕微的罪行，卻要遭受過重的懲罰。
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