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    數百上千年間，從未有人親眼目睹兩位境界臻至十二品渡劫境的修士交手，可惜此時越秀劍閣峰頂的那座大殿門外，僅有一個不諳世事且不懂用劍的小和尚，濫竽充數權當看客。

    空相神僧說只練會兩劍，在空空小高僧看來，明明是先去江州找道家祖庭掌教真人問一劍的勝算更大，畢竟鐘小庚既不是純粹的劍修也不是十二品修士，可想給陳無雙做一座靠山的老和尚之所以要把第一劍放在越秀劍閣，是因為他出鹿山之前，借空法在洞庭湖上得來的那枚守靜神僧舍利所蘊含的精純念力積淀，僅能強行暫時踏足十二品境界半柱香時間，之后就會元氣有損甚至跌境，故而才深思熟慮把最有把握的一劍問向靖南公。

    生怕被烈烈勁風吹落山崖的小和尚緊摟著扎根嶙峋山石之中的松樹，一雙澄澈的眼睛連眨都不敢眨一下，死死盯著持劍姿勢稱不上半點風流倜儻的住持師兄，寺里零星也有些修習劍法的師侄，他裝作若無其事路過時沒少偷看，看了以后就折一根樹枝藏在自己房里依葫蘆畫瓢偷練，往往會抱怨那些師侄演練劍法的動作實在太快，讓他沒等看清楚一招就已經行云流水施展出接下來的七八招，可現在空相神僧的動作慢到小和尚連他手腕的旋轉弧度都能看清楚，卻不明所以地生出一種無論如何都學不會這一劍的心思。

    臉上表情無悲無喜的任平生此時看起來，倒更像是個勘破紅塵無處惹塵埃的得道高僧，眼見老和尚握著那柄古樸長劍的右手緩緩抬起，在風云變色中不斷積勢，盡管知道他的十二品境界缺少天地呼應的底蘊而顯得虛而不實，還是沒有十足的把握能以飛花摘葉皆可為劍的手段取勝，背朝著那座冷清大殿門口的靖南公平舉手臂張開五指，一柄劍身光彩奪目的無鞘長劍，從大殿深處如彗星趕月般疾飛出來。

    名劍有靈，劍柄剛好落在任平生掌心。

    被二人氣息碰撞所產生的勁風吹得已然睜不開眼睛的小和尚駭然發覺，握住佩劍的十二品劍修氣息之盛如同夏夜煌煌天雷，恍惚中覺得靖南公一人一劍似乎剎那間就跟整座越秀劍閣主峰徹底地融為一體，渾然天成，而自己那只打算用一劍定勝負的師兄，在這方天地之間卻顯得很是格格不入。

    兵法里說半渡可擊，任平生將手中僅為地品的佩劍平伸在身側，靜靜等著，并沒有像小和尚擔心的一樣率先出劍，硬生生以天下聞名的一氣化三清之術，或是其他凌厲攻伐手段打斷空相不斷攀升的磅礴氣勢。

    身為當今世上屈指可數的劍修，靖南公自然有小和尚所理解不了的驕傲，蘇慕仙一柄二尺七寸的驚鴻劍傲然讓世人三寸鋒芒，他任平生早就想試試跟同境界的修士切磋印證，本來是以為等南疆兇獸翻越劍山時，司天監第一高手陳仲平不得不斬斷一切束縛晉升渡劫境才有機會，世事難料，想不到第一個來找他問劍的竟會是白馬禪寺四大神僧之首的空相。

    任平生的眼神從容且堅定，也好，總該讓世人知道，任某的本事絕不次于兩百年前力斬仙人的逢春公，但他做不到的事情任某能做到，大周開國以來第一個渡過天劫飛升成仙的修士，只能出在越秀劍閣，而非西北被積雪壓低頭顱的昆侖山！

    從鎮國公府借來的那柄天品長劍仿佛重逾千鈞，老和尚持劍抬手的動作極慢，小和尚總算明白了為何世上有一日三秋的說法，瞇著眼抬頭，天上的云層越來越厚重，也越來越低，甚至已經壓住了他所摟著的松樹樹冠，再不用多久，小和尚就是真正置身云端的高僧，只不過云層深處連綿不絕于耳的雷聲異常沉悶，像是白馬禪寺無數僧人同時低聲誦經，讓人覺得透不過氣來。

    大殿下面從各處騰起十數道劍光，顯而易見是空相神僧還未到達巔峰的氣息波動，震驚了身在越秀劍閣的不少高境界劍修，那些人中不乏閉關為阻擊兇獸做準備的幾個五境高人，可惜無論他們如何催持真氣想要御劍到峰頂一探究竟，似乎都被死死壓制在下面，甚至有人朝低垂到峰頂的灰云悍然出劍，無濟于事。

    空相緩緩呼出胸中一口濁氣，終于把用著不算太順手的長劍舉過肩頭斜斜朝上，小和尚不敢置信地揉了揉眼睛，他剛才詫異發覺師兄呼出來的那團氣居然有顏色，像是下著大雪的三九寒天嘴里呵出來的熱氣，但又不是純白色，飄飄搖搖融進頭頂云層，與此同時，風停了，雷聲也停了。

    “任施主學貫古今，當知道佛經里說，佛祖未成佛祖時曾舍身飼虎、割肉喂鷹，老僧這一劍，就叫做飼虎。”空相神僧的手極穩，周身足以引來雷劫的氣息凝而不散，長劍更是紋絲不動。

    小和尚苦著臉喃喃道：“這回完了，師兄是真要立地成佛了···”

    學貫古今是讀書人之間互相吹捧的場面話，不過身為越秀劍閣掌門，任平生少年時為修心境確實有過博覽群書的經歷，知道老和尚提到的這兩個典故，無非是說佛祖慈悲心懷眾生，寧可身死也不愿見世間生靈受苦受難，眼下他已經可以預料到使出這一劍之后，不管勝負，空相神僧都難逃境界跌落的結局，飼的是不是虎還未可知，身是一定要舍了。
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