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    “神僧跌境了。”

    鐘小庚早就覺察到，空相神僧的氣息是一種水滿將溢的沉靜，好像是緩緩倒進茶杯里的水，明明水面已經高出杯沿少許，卻沒有溢出來，這種情況很明顯不是老和尚處于即將突破晉升的邊緣，而是由更高一個品級的境界跌落下來，真氣和神識都有十一品凌虛境的水準卻處于十品太虛境，嘆息一聲，伸手拿起他放在桌上的那柄長劍，霍然抽出鞘三寸，“好劍。”

    老和尚低垂著眼簾喝茶，小和尚嘴角朝下耷拉著，怕被桑葚紫色的汁液染到手指上不好洗去，小心翼翼捏著葚子短短的青蒂，送進嘴里用舌尖輕輕一抿，再張開嘴時連牙齒都帶著一抹紫意，唇齒生香。

    看了兩眼，鐘小庚把劍收回鞘中，雙眉之間是半緣修道的氐惆，“門前這兩株杏樹，是貧道七歲剛上山那年種下的，三載之后年年結果累累，青時酸澀黃時甜，是修道修心，也就是一生了。神僧說一劍叫飼虎、一劍叫喂鷹，佛祖舍身飼虎、割肉喂鷹是大慈悲，那神僧不辭路途遙遠、寧可自身境界跌落也要問出這兩劍，是為求心中無愧的大圓滿，還是為度化眾生的大慈悲？”

    老和尚這句話在越秀劍閣跟要殺陳無雙的任平生說過一次，坦然笑道：“掌教種了兩株杏樹，老僧則是想種下兩個善因。說來簡單，掌教在南疆見過花扶疏施主，自然知道陳無雙就是逢春公的血脈后人，司天監眼下的困境無法可解，老公爺命數將盡、仲平施主又要守著劍山，那孩子的路太難走了，光憑花扶疏替他擋不下狂風驟雨，老僧慚愧，想給他做一座靠山。”

    鐘小庚遲疑著點點頭，把手里長劍輕輕放回桌上，從空相神僧說這柄劍是特意去京都鎮國公府上借來，他就猜到了兩個和尚此行，不出意外是為了氣運加身的陳無雙。要說些不足為外人道的肺腑之言，在善于觀氣運流轉的道家修士看來，大周王朝的傾覆已然是不可逆轉的必然局面，鷹潭山不能再沉寂下一個千年了，所以最開始鐘小庚的打算是，讓命數貴不可言的弟子孫澄音去出手奪一奪氣運。

    或許是那位半吊子十一品卦師常繼先做了手腳，鐘小庚幾次在騎著青牛的老君像前起卦，都看不透陳無雙的命數，只覺好像霧里看花影影綽綽，后來隨著陳無雙做過的事情在江湖上逐漸有了種種傳聞，道家祖庭掌教才知道，是常繼仙借那少年身上沾染的氣運施法遮蔽了天機，起先是用得自江州的那顆辟塵珠，而后是用云州新建起來的那座觀星樓。

    常半仙環環相扣的縝密心思和層出不窮的玄妙手段，都讓鐘小庚自嘆弗如，道家修士奉為圭臬的清靜無為就是就是講究一個順其自然，眼見得木將成舟，鐘小庚不得改變謀劃，有無奈也有對自家弟子孫澄音的歉疚，但要說不甘，鐘小庚捫心自問是沒有的，紅花青葉白蓮藕，佛道兩家盡管自古就多有相爭，總歸都不愿見世間蒼生受苦受難，逢春公兩百年前的恩情，但凡良心沒拿去喂了狗的，誰都不能不承認。

    “貧道弟子孫澄音，是江州都督孫明哲的嫡長孫，自幼有慧根，本來···罷了，兩株杏樹都是要結一樣的果子。神僧既然勝了任平生，那這第二劍就不必再喂鷹了，貧道有意要把鷹潭山傳承已久的天師印交由澄音，他會是貧道之后的下一任道家祖庭掌教。”

    鐘小庚這些話說的很慢，空相神僧先是出乎意料的一怔，旋即臉上有了欽佩笑意，雙掌合十低頭道：“善哉。”

    小和尚不明所以，但能聽懂道家掌教不愿比劍，那么自家師兄就不戰而勝，愛屋及烏，連帶對整座鷹潭山都有了很重的好感，突然想起來有一天在藏經閣里偷聽到空法師兄跟法善師侄的交談，那天二人談的就是司天監身穿蟒袍斬玄蟒的陳無雙，最后博學精深的空法師兄以一句儒家圣賢的話做結尾，這句小和尚一直沒想通的話卻在此時水到渠成的豁然開朗，下意識就開口念了出來：“夫唯不爭，然天下莫能與之爭。”
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