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    元神本源來自魂魄，甚至可以說是魂魄演化而成。其中陰陽調和，甚至很多時候陰的那一部分占據(jù)元神的大部分。

    但歸神境里最主要的修行就是針對元神的。目的就是要通過不斷的捶打，將元神里的“陰”面全部錘打出去，只保留元神內的“陽”面。

    才會有“顯陽”和“固陽”再到最后的“合陽”，踏入合體境。

    其實到這里也可以看得出修士的主要脈絡了，先練氣后煉神，最后神氣合一歸于肉身根本，可謂將人體的潛力發(fā)揮到了極致。

    這里面就有一個關于魂魄，或者是元神的特殊性了。

    修士選擇了純陽，那可不可以選擇純陰呢？又或者陰陽相濟？

    可以！陰陽相濟就麻煩一些，一般需要兩人配合一起練才可以。相傳黃帝就是行的此法。只是太過麻煩苛刻，很少有修士選而已。

    而選純陰的也有。那就是與正道背道而馳的邪修了。另外還有鬼修亦是只能走純陰的路數(shù)。

    所以拋開陰陽相濟的路子，大多數(shù)修士和邪修以及鬼修都是不對付的，這不只是行為處事的不對付，更是修行上的相對立。

    甚至修純陰的和修純陽的在對方的環(huán)境里都會受到一些掣肘，如入泥沼。有時候甚至會身如炮烙。

    當然，就好像水火之間的關系，強弱也是有一個界限來區(qū)分的。就如張硯此時合陽的元神狀態(tài)，即便去到極陰之地也不是他受掣肘，而是根本無法影響到他。

    更因為合體合陽，以前極陽的元神氣息也有很大的變化，平時能夠不再宣于外，可以完全收斂在內。這是對于極陽之氣的完全掌控。

    入夜，陰氣上升，陽氣退避。此乃天地規(guī)律，即便斷崖山上亦是如此。
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