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    經(jīng)過這番嘗試，我才終于確定，此物的確是昊天塔，而先前阿嘉呼圖克圖說的話，似乎也沒有騙我。

    見我此時神色，阿嘉呼圖克圖似乎知曉了我心中所想，隨即合上盒子，示意我坐下敘話。待我落座之后，他也不繞彎子，直接開口道，“不知施主是否能夠施以援手。”

    我并沒有立刻回應(yīng)他，而是告知他，當(dāng)初自己曾進(jìn)入到昊天塔內(nèi)，里面根本無一物，不知他這么想要開啟這昊天塔所為何事。那阿嘉呼圖克圖見我這般詢問，倒也沒有隱瞞，立即向我說明緣由。

    從他口中得知，他當(dāng)初查閱典籍之時，曾無意間看到上面一則關(guān)于昊天塔妙用的記載。據(jù)說，佛門中人得道高僧坐化之際，若是將之轉(zhuǎn)移至昊天塔內(nèi)，便可將其肉身化成佛陀舍利。

    他這番說辭我倒是從未聽聞，不過卻是讓我想起來當(dāng)初那龍普莊對昊天塔那番渴望，想必金山寺的人也是知曉了這昊天塔的妙用。故而讓他提前去玉佛寺尋找，不過我卻是未曾在他的記憶之中找到這則信息，興許是上面的人并未告知于他。

    這么說來，這阿嘉呼圖克圖所言非虛。這佛陀舍利對佛門中人來說，誘惑頗大。不過，這佛陀舍利固然是好，但也在精不在多。當(dāng)初那龍普莊手上的佛牌之中便有一顆舍利，只是那東西太過陰邪，根本擔(dān)不起舍利二字。所以，這佛陀舍利還是要更注重品質(zhì)才是。

    按理，這塔爾寺也是數(shù)百年古剎，在眾多寺廟之中又處中上，想必也是出了不少高僧，其中應(yīng)該不乏有坐化之后留下舍利之人。加之這阿嘉呼圖克圖乃是二級活佛，又年近古稀，對舍利之事的參悟想必到了一定境界，應(yīng)該也知道這佛陀舍利不可強求。那為何他卻是這般在意此事？

    心中有此疑問，便將之說了出來。那阿嘉呼圖克圖見我這般言語，面色有些沮喪，似乎被我說中了傷心事一般。許久之后，他才輕嘆一聲，告知我詳情。

    正如我所料，這塔爾寺傳承數(shù)百年，的確是出了不少的得道高僧。其中，坐化之后留有舍利者也有數(shù)人。只是早年戰(zhàn)亂期間，邊陲之地匪盜猖獗，加上密宗兩位領(lǐng)袖之間紛爭不斷，塔爾寺的佛陀舍利，都在那個時期遺失了，被人接連盜走，甚至周圍其他寺院，舍利也無一幸存。

    聽完他的話，我倒是理解了他為何會如此渴求舍利。本身佛陀舍利對一座寺廟來說，就是極為貴重之物，是最根本的底蘊。如今塔爾寺在密宗之中地位崇高，卻無佛陀舍利存在，也怪不得阿嘉呼圖克圖心急。

    不過我心里也有些疑惑，佛陀舍利乃是高僧坐化而成，其上有坐化高僧之魂力印記。丟失之后，大可通過印記前去尋找，不難將其找到，為何塔爾寺不去尋找，反而將希望放在了昊天塔上？

    開口詢問之后，阿嘉呼圖克圖似是沒有料到我會對舍利這般了解，臉上不由帶上一抹錯愕。不過轉(zhuǎn)瞬之后，他便苦笑起來，“老衲的確曾派人尋找，不過盜取舍利之人似乎用了某種秘法，將舍利之上的魂力印記盡數(shù)磨去，我們根本無法感應(yīng)。無奈之下只好放棄追尋之事。”

    能抹去舍利魂力印記，那盜取舍利之人，想必修為也相當(dāng)不俗，不過方才聽阿嘉呼圖克圖說，不光是他們塔爾寺，就連左近其他寺廟，佛陀舍利也一并丟失，這就有意思了。

    從這行為來看，倒像是有人跟整個密宗都有仇怨，故意盜走舍利，奪取他們佛緣一般。
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