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    人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。

    茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

    ……

    養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

    子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

    玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

    ……

    陸宰三人只是看了一小段，便神色大變，驚訝非常，好半天說不出一句話來。

    三字為句，簡單明了，朗朗上口，幼童背誦甚是方便。而且簡短的字里行間，典故和道理十分豐富，教育意義不言而喻。

    不過片刻，三位飽讀詩書的先生便對《三字經(jīng)》大加贊賞，認(rèn)定是幼童啟蒙的上佳讀本，比之《千字文》更勝一籌。

    對于《三字經(jīng)》的來歷，他們更無半分懷疑，畢竟以前從未見過。徐駙馬說是從蜀中得來，他們對此深信不疑。

    蓋因其中有“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤”這樣的字樣，蘇洵乃是蜀中名仕，文學(xué)大家，素來受人敬仰。

    將其事跡編纂其中，作為后世學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模，可見蜀人對蘇洵的敬重，合乎情理。

    如此與時俱新的人物在其中，自然說明此文乃新近編撰，幾位先生對編者更是多有敬佩。

    然而問起來徐還只是說偶然所得，已經(jīng)不明編者身份，無從查證。

    見到幾人遺憾神色，徐還暗自搖頭，為了減少不必要的懷疑，他已經(jīng)將很多發(fā)明的知識產(chǎn)權(quán)送給旁人。

    機關(guān)制造可以讓黃若彤“背鍋”，但是《三字經(jīng)》一時找不到合適人選，只好變成無頭懸案。

    當(dāng)然了，拋出之前也要適當(dāng)有所刪改，符合時代需要和現(xiàn)狀。

    比如后面那些“元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。”的語句都已刪去。

    《三字經(jīng)》乃是南宋中期產(chǎn)物，這些語句不過是后來人添加，本就不是原版。

    雖然有所縮短，但內(nèi)容依舊充實，楊芾連連贊道：“三字一句，千字左右，道盡古今多少事，又蘊含了多少道理，實乃奇文。
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