第(1/3)頁 天河一樣的洪流還在繼續(xù)傾瀉，但洪水終有盡時。 在唯心的精神世界中一切都有著絕對的象征意義。 既然這場外來的災(zāi)厄最終選擇了洪流與暴雨作為它的形態(tài)具象，那就如同諾亞方舟的故事一樣，七天七夜將是他的全部威能所在。 而這也恰巧與那位身兼生命與腐敗的神明的圣數(shù)相對應(yīng)。 真的是恰巧么？還是說他的本質(zhì)從來就是災(zāi)厄？ 沒人能說得清楚，也沒人敢于探究。 畢竟那一位的存在更早于人類這個種族出現(xiàn)之前。 而有關(guān)于祂的故事又是因著祂的圣名而具有著超凡的力量。 凡是敢于探究的凡人，早在不知死活的翻開那本攜刻有祂真名之書的第一頁的時候，就已經(jīng)死于祂無邊偉力之下的病疫與污染中。 神名不可說, 神祇不能探究。 祂們也許距離真正的全知全能還有著漫長的路要走。 但如果你主動提起祂的名諱，亦或是在祂威能所籠罩的領(lǐng)域范疇以內(nèi)探索。 那與將自己的靈魂雙手托舉奉獻(xiàn)于祂并無區(qū)別。 在不得已的時候用一些特有的稱呼去代指祂們，才是真正涉足這些與神祇有關(guān)的事物之人所選擇的最為穩(wěn)妥的方式。 這才是人類于數(shù)萬年中以自身微弱卻堅韌的凡人之軀無數(shù)次在人與神的邊界上嘗試逾越后得出的血的教訓(xùn)。 不只是凡人，哪怕是一些因為偶然的因素獲得了一些超凡的賜予的存在也不曾例外。 在混沌諸神這種超脫橫亙于時光長河之上的存在下，僅僅一絲的超凡在祂們眼中無非就是北方的蟑螂或是南方的蟑螂的區(qū)別而已。 大一點還是小一點都不耽誤祂們一腳將你踩得粉身碎骨。 唯有徹底地尋回自己的亞空間本質(zhì)，你才在這些用恐怖都難以形容的存在面前擁有了躲避的資格, 而不是神圣的戰(zhàn)斗。 戰(zhàn)斗，是神與神之間才配有的對等性詞匯。 或許從個人的角度去放大, 以整個人類種族與文明的角度勉強可以將戰(zhàn)斗這個詞匹配上, 但也僅僅是勉強。 所以相比較與戰(zhàn)斗，在整個帝國中極少數(shù)真正了解混沌與人類關(guān)系的存在眼中，用“掙扎”這個詞來形容人類與混沌諸神之間的關(guān)系顯然更加貼切和妥當(dāng)。 你抓過老鼠么？我抓過。 當(dāng)你把老鼠逼到角落里時，知曉自己死期將至的老鼠也會毛骨悚然，呲牙瞪眼。 它會用盡它那渺小的身軀中的所有力量向你發(fā)出憤怒的吶喊。 那一瞬間直面對方野性沖擊的你也不免會被對方的求生欲帶來的猙獰所驚嚇，但這絲毫不影響你回過神來之后用手中的拖把一擊將其扼殺。 而這，與人類面對邪神時的反抗并無二致。 加爾文的存在，大概就是屬于這場原本絕望的游戲中類似人類發(fā)出的吶喊一樣的東西。 但幸運的是他的本質(zhì)不是老鼠，或者說他是一個因為長得像老鼠、自己也認(rèn)為自己是老鼠，而被錯誤地認(rèn)知為老鼠的路過的怪物。 這是人類的幸運，也是混沌諸神的認(rèn)知局限。 畢竟你不能要求楚門去了解他世界以外的存在。 但無論如何，當(dāng)無數(shù)的巧合下加爾文進入了這個世界，并在帝皇的允許下加入了人類這個種族以后，這個種族原本黑暗的未來總算是有了那么一點點的曙光。 靈魂的本質(zhì)是超越凡俗的基礎(chǔ)。 已經(jīng)在諸多時間線中完成自我的概念統(tǒng)一的加爾文天然地滿足了這個隔絕了絕大多數(shù)人的條件。 權(quán)能才是真正能夠影響結(jié)果的籌碼與武器。 而眼下，則是有關(guān)于加爾文真正地從本質(zhì)上去取得，或者說是偷竊一個原本屬于諸神的權(quán)柄的關(guān)鍵時刻。 無數(shù)被他救贖而得解脫的靈魂在加爾文的精神世界中的應(yīng)許之地上為著他的名而祈禱。 而這些祈禱的力量最終匯集成的名為信仰的力量也加速了他手中有關(guān)救贖的概念的成長和最終的權(quán)柄的凝結(jié)。 蓋因加爾文的行為本就是在踐行著名為“救贖”的義，而因此獲得的信仰則只是其后附贈的驚喜而已。 加爾文對于信仰的力量的態(tài)度, 是極為審慎的。 這源自他在最初來到這個宇宙之時曾經(jīng)目睹過的那顆冰冷的太陽之中有著兩顆核心的現(xiàn)狀, 有著直接的關(guān)系。 有必要再次強調(diào)一下，在這個唯心的世界中除現(xiàn)實以外亞空間與個人的精神世界一樣，都是有著嚴(yán)格的象征意味存在于其中的。 第(1/3)頁