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    那么，那顆太陽的兩個核心象征著什么呢？

    是兩個不同的意志，亦或者是兩個不能共存的愿景。再或者更嚴重的可能即是靈魂本身出現了兩個核心。

    加爾文視角里的那個擁有兩顆核心的太陽，其中金色的核心一望可知即是它原有的主人；

    而另外一顆白色的核心當時的加爾文看來是未知的意義，他當時未能理解其中的含義。

    但在現在這個時刻，當他親眼看著這些五光十色信仰之力自不同的靈魂中匯集的時候。

    在他目睹了這些信仰最終從各自不同的顏色，逆向的三菱鏡一般匯集成了一切的顏色的總和的純白的時候。

    他什么都明白了。

    原來當初的加爾文所見到的那看似純潔的白，其中隱藏著的是何等復雜的祈愿與欲望啊！

    這一切在他重生于帝國，又知曉了那個名為“國教”的存在后一切都顯得合理了起來。

    畢竟那顆太陽中的第二顆核心，是承載著整個帝國萬億黎民對于那一位的祈愿而誕生的啊。

    可惜，在加爾文所了解的一些真實的歷史記載中，這種祈愿存在本身就是那一位一直追求整個人類走向理性、拒絕神性的帝皇所不愿意看到的。

    帝皇，從未想過成為神皇啊。

    于是，惡果就這樣產生了。

    當你接受的，或者不得不接受的信仰之力與你本人的精神意志背離的時候。

    你該怎么辦？

    在加爾文看來，最好的辦法即是最初就拒絕或毀滅這種信仰之力產生的來源。

    但偏偏“國教”這玩意的普及,    是在帝皇重傷困坐于王座以后的事了。

    原本對帝皇而言唾手可破的煩惱，現在就真真是一件他可望而不可及的事了。

    帝皇是永生的,    所以加爾文從未懷疑有朝一日當他或者別人有能力代替帝皇本人去坐鎮那個瀕臨崩潰的網道入口時，帝皇能否恢復過來。

    帝皇是必然會恢復的，假如有人能為祂爭取到一點點的喘息之機。

    但在經歷了足足八個千年的信仰的積累以后，那顆太陽的主導意志究竟還是不是最初的那個高貴的靈魂？

    而如果有朝一日帝皇得以重新自王座上站起之時，那重（chong）又魁偉的身軀中究竟是帝皇本人？

    還是那個純粹由信仰打造的、徹底再無一絲人性的存在？

    這樣的只屬于加爾文所知道的現狀導致的問題答案，讓加爾文真的不敢去細思。

    他恐懼于那個他不愿意去接受的答案。

    他又矛盾地期盼著那個本身就是人類最大的奇跡的存在，能夠再一次地創造新的奇跡。

    前車之鑒就在眼前，后來之人不敢或忘。

    所以，當加爾文自己要面對這樣的問題時，他第一時間并未因為這些附贈的力量而驚喜。

    因為他已經從帝皇所陷的困局中深深地知道當一件東西被標注為免費的時候，通常命運早已為它標注了更加昂貴的價格。

    回到加爾文自己這邊，他就必須要想明白三個問題：

    眼前這些因著救贖而產生的信仰之力，究竟是否與加爾文本人的意志相符呢？

    再或者說，他們的祈禱的意愿本身，是否能夠被加爾文所滿足呢？

    他們如此龐大的群體意志所產生的愿景，是否真的與加爾文的長遠愿景一致呢？

    加爾文慎重地看著眼前匯集于己身的信仰，而這其中的每一聲的祈愿他都要聆聽、分辨。

    神性靈魂的必要性再次得以顯現，只有這樣超凡的靈魂的本質才能在承受這些力量不被壓垮的同時，還能去嘗試一個一個地聆聽并回應這些祈禱。

    而凡俗之人有關信仰的探索之路走到此時，就已經沒有了前路。

    因為再往前一步，就是靈魂被無數祈愿之力所壓垮、撕裂最終陷入瘋狂的萬丈深淵。

    那個在加爾文的閱讀記錄里的集政教于一身，獨攬大權的至高領主萬科里奇最后的瘋狂，就很可能與之有脫不開的關系。

    神性的靈魂對于收到的祈愿的梳理能力也是不同的，但加爾文的群體意志天然擅長此事。

    第一個問題：靈魂的祈愿是否與加爾文相符：

    對于這些已經在吞噬下變得不完整的靈魂來說，能夠有應許之地的歸宿于他們本就是最好的結果。

    他們祈愿中除了感激與頌唱加爾文圣名的渴望以外再無他物，所以第一個難題被加爾文輕松得以通過。
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