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    天主教認為，人必須通過教會經神職人員才可以與神溝通，故教會與神職具有神圣性。

    神職人員不可以結婚。天主教是基督教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。

    所以天主教。.東正教東羅馬的國家教會設在拜占庭。為強調自己繼承了正統(tǒng)派神學和自身的正統(tǒng)性，起名為

    “正統(tǒng)大公教會”，即東正教。東正教原本和天主教一樣，也有自己的統(tǒng)一教會，以拜占庭為中心。

    隨著東羅馬帝國的滅亡，各國教會不再有統(tǒng)屬關系。.基督新教十六世紀，針對傳統(tǒng)天主教會體制產生的特權與腐敗，以德國神父馬丁·路德為首的宗教人士，發(fā)起了歐洲宗教改革運動。

    從而在天主教中分離出路德宗、加爾文宗、安立甘宗等新的宗教，被統(tǒng)稱為基督新教。

    新教從根本上否定了教宗和神職所擁有的一切特權，他們認為，人可以憑借信仰與神溝通，不必通過教會與神職人員。

    教會只是教徒的團體，神職只是承擔教會工作的教徒。所以，從一開始，新教就沒有設立統(tǒng)一的教會。

    新教認為圣母、圣徒都是人，不能崇拜，而設置圣像是偶像崇拜，更是有悖于《圣經》。

    新教還簡化了圣事和儀式，并給予神職人員婚姻自由，和女性擔任神職的權利。

    .基督合性派，是在埃及最具規(guī)模的基督教教會，屬于東方正統(tǒng)教會的一支。

    自公元451年迦克墩公會議以來，一直因教義獨特而與其他教會有所區(qū)別，在基督論神學方面采取另外的立場，這與當時仍然是合一的東正教和天主教教會不同。

    在神學上嚴重分歧而導致的分裂至今仍然是一項爭論，而且高度地嚴格依循這項教導。

    他們主要強調在基督論上的神人二性在同一位格中的統(tǒng)合，但在其論點中否認該說法是在支持基督一性論。

    但也需要說明，科普特正教會接受三位一體教義，同樣將亞流派、聶斯托留派等視為異端。

    教會建立的基礎是根植在埃及與埃塞俄比亞，但它也擁有世界各地的大批信眾。

    埃及的科普特人主要屬于此教派。.聶斯脫里派，景教，唐代傳入中國的基督教流派，屬于希臘正教的支脈，因為創(chuàng)始名者為聶斯脫里故又名聶斯脫里派，聶斯脫里派主張

    “基督二性連接說”，認為耶穌神人同體…………所以對老外來說，他們都是基督徒，但是信仰的派別不同，會更準確的來稱呼所屬教派。

    天主異端：小兄弟會，清潔派，羅拉得派，瓦勒度派……東正異端：圣像破壞，波格米勒，基督一志，保祿派……景教異端：禱告派……總之我看了新約舊約，還有百科文章，跟幾篇相關一神論文章。

    對比網絡找到的資訊，稍微排比了一下。我自己的理解就是，可以用基督徒稱呼十字信仰者，但是如果用的教派詞匯不同，其實有很大不同。
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