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    很多時(shí)候都是靠一手大力出奇跡，武學(xué)技巧也偏向于對(duì)天地元?dú)獾牟倏兀趹?zhàn)斗之時(shí)，也以堂堂正正的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗對(duì)手居多。

    意前發(fā)后，意發(fā)并進(jìn)，發(fā)在意先，極發(fā)藏意，甚至那無(wú)遺化斂，隨著實(shí)力的上升，特意修行這些技巧的人，反而在減少。

    但相同境界下，越是精修武道之人，實(shí)際作戰(zhàn)能力便越強(qiáng)。

    比如神天爻帝，或者說(shuō)眾天邪王，以及棄天帝等至強(qiáng)者。

    境界是客觀因素，是基礎(chǔ)，但決定勝負(fù)的，很多時(shí)候都是其他主觀因素。

    比如在天時(shí)地利人和聚齊的情況下，被逆伐的閻魔旱魃，以及被強(qiáng)烈功體克制逆伐的天之厲。

    相同的道理，在棄天臨凡那一戰(zhàn)之后，命格開(kāi)始轉(zhuǎn)向亢龍有悔的正道眾人，在面對(duì)飛龍?jiān)谔斓臏缇承办`，自然是力有未遂。

    “呼~(yú)到此為止，這劍神心訣便算成了。”

    一口濁氣突出，打坐的人睜開(kāi)雙眼，宣告著此回閉關(guān)的結(jié)束。

    這些年來(lái)，藺重陽(yáng)不斷梳理調(diào)整自身所學(xué)，便是為了將天仁劍極精簡(jiǎn)，然后編纂成全新的武學(xué)傳下去。

    當(dāng)今儒門(mén)，若單論身份而言，便是圣夫子、太學(xué)主、藺天刑以及藺重陽(yáng)四人，權(quán)限最大。所以不管是心仁劍皇，還是天仁劍極，藺重陽(yáng)自己用沒(méi)問(wèn)題，甚至還因此，成為儒門(mén)的招牌之一。

    但他不能將內(nèi)核傳下去，這是操守，亦是該有的底線。

    先不談其他，單是使儒門(mén)武學(xué)對(duì)其無(wú)效，便已經(jīng)能說(shuō)明太多問(wèn)題。

    一個(gè)人能做到如此，那是儒門(mén)的招牌，但若是將其傳承普及，就是在撬動(dòng)儒門(mén)的根基，后果懂得都懂。

    所以藺重陽(yáng)只能將其精簡(jiǎn)，不過(guò)因?yàn)槲羧樟⒌乐畷r(shí)，立意足夠高。

    心仁劍皇之境搭配天仁劍極，劍招在本質(zhì)上更注重意境，招式如何已經(jīng)不太重要了。

    因?yàn)椴还苁窃購(gòu)?fù)雜再精妙的招式，依然在可以理解的范疇內(nèi)，無(wú)非是柔、巧、雜、疾、猛、力、繁那幾種，只要能理解，便能破。

    所以，在根基與技巧托底的前提下，意境便成了藺重陽(yáng)的特點(diǎn)。
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