听书阁_书友最值得收藏的免费小说阅读网

第八十章:戒律王的由來(lái)-《我立于億萬(wàn)生命之下》


    第(1/3)頁(yè)

    勉勉強(qiáng)強(qiáng)接受了麥德妮斯的處置,戒律王扭頭看了一眼附近滿目瘡痍的黑森林,長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣:“好在黑森林自我恢復(fù)的功能相當(dāng)健全,就是不知道要花多久才能恢復(fù)原樣。”

    說(shuō)罷,戒律王看向蓋亞:“至于你倆,回去之后我會(huì)計(jì)算出欠款,并且直接聯(lián)系拉雅斯進(jìn)行任務(wù)配發(fā),其余的事情我就先放下,但是這不算結(jié)束?!?

    “嗯……”蓋亞也是有些頭疼,一邊是自己并不熟悉的戒律王,一邊是雖然符合興致,但是瘋瘋癲癲的壞女人麥德妮斯,自己夾在中間相當(dāng)尷尬,“畢竟是伊麥卡的公主,我覺(jué)得摩根殿下應(yīng)該會(huì)進(jìn)行合理的賠償吧?”

    殿下?

    詫異地看了一眼蓋亞,戒律王并未深究:“別的我就先不說(shuō)了,你們跟我回去,準(zhǔn)備接受欠款和后續(xù)任務(wù)派發(fā)吧。哦,對(duì)了,如果麥德妮斯以后有任何毀壞行為,那就是蓋亞先生你監(jiān)管不力,到頭來(lái)還是會(huì)歸咎到你們兩人身上,別說(shuō)我沒(méi)提醒過(guò)?!?

    面對(duì)戒律王堪稱嚴(yán)苛的態(tài)度,蓋亞可以理解,但還是感到一陣頭疼。

    麥德妮斯卻好像事不關(guān)己,就靠在蓋亞肩膀上用修長(zhǎng)玉指把玩自己的發(fā)梢。

    這讓蓋亞更加郁悶。

    似乎是察覺(jué)到蓋亞的感受,在前方帶路的戒律王扭頭看了一眼他:“好奇我為什么會(huì)是戒律王?”

    知道戒律王這是感謝他關(guān)鍵時(shí)刻出手救下自己,找話來(lái)消弭詭異的氛圍以及打發(fā)時(shí)間,蓋亞牽著麥德妮斯的手點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    瞥了眼蓋亞和麥德妮斯拉在一起的手,戒律王微不可察地?fù)u搖頭,開(kāi)口說(shuō)了起來(lái):“其實(shí)七圣王的名號(hào)都是自己取的,亞瑟王的來(lái)自于上古史詩(shī),我的名號(hào)則來(lái)源于上個(gè)紀(jì)元遺留下來(lái)的一本書(shū)。”

    隨后,戒律王開(kāi)始講起來(lái)書(shū)中的內(nèi)容:

    一般來(lái)說(shuō),人們對(duì)待道德的兩極,可以采取相當(dāng)明確的態(tài)度。比如,如果面對(duì)一個(gè)殺了十萬(wàn)人的屠夫,和一個(gè)拯救了十萬(wàn)人的圣人,人們一定會(huì)認(rèn)為前者應(yīng)懲,后者應(yīng)賞。

    但這種道德的判斷會(huì)在中間地帶漸漸模糊。殺了一個(gè)惡棍和救下一個(gè)歹徒的人呢?殺了兩只小龍蝦和救下兩只蟑螂的人呢?用安樂(lè)死殺了自己和救活一個(gè)飽受折磨的病人的人呢?在這些問(wèn)題里,人們得不到答案,只能借助法條或者是更多人的判斷。

    依靠忒彌斯評(píng)判系統(tǒng)或許是一種辦法。

    (在古希臘神話里,主持正義和秩序的女神是忒彌斯(themis),據(jù)說(shuō)手里掌管善惡的天秤成為了日后的天秤座)

    這個(gè)辦法起源于上個(gè)紀(jì)元人類的古老傳統(tǒng),當(dāng)時(shí)的人們排隊(duì)丟下陶片,來(lái)裁定一個(gè)人是否有罪。忒彌斯的判斷依據(jù)和這類似,只不過(guò)它背后依靠的,是多達(dá)三十億的仿人機(jī)械智能。

    當(dāng)面對(duì)一個(gè)道德困境,比如讓電車殺掉一個(gè)人還是五個(gè)人時(shí),只需將其交給忒彌斯,它就會(huì)把這一問(wèn)題交給系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行討論。最后會(huì)得出一個(gè)比例。比如,它對(duì)于電車難題的解答是,由于子系統(tǒng)大部分支持拯救五個(gè)人,因此,應(yīng)該犧牲那個(gè)無(wú)辜的家伙。

    忒彌斯和一個(gè)判案的法官一樣,在那些清晰的問(wèn)題上從不犯錯(cuò),在一些人類難以分辨的難題中也能堅(jiān)持正義。但是它仍舊暴露出了大量的運(yùn)行問(wèn)題。

    比如,作為運(yùn)算主體的子系統(tǒng)的采樣,是以一個(gè)貴族階級(jí)為基準(zhǔn)的。所以在系統(tǒng)運(yùn)行于平民家庭時(shí),面對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)族裔的家庭繼承問(wèn)題,這些子系統(tǒng)秉持著基本的繼承理念予以判斷——卻引發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕姷膰?yán)重不滿。盡管忒彌斯盡可能地屏蔽了階級(jí)主義的影響,卻還是會(huì)使系統(tǒng)在面對(duì)一些侮辱性案件中,采取十分偏激的判斷。

    再比如說(shuō),系統(tǒng)只是武斷地將子系統(tǒng)的男女比例設(shè)置為一比一,卻沒(méi)有考慮到實(shí)際人口比例。這就導(dǎo)致了一些十分怪異的判斷,比如在女子監(jiān)獄中,女性獄警們希望削減男廁所的數(shù)量,卻被判為非法。
    第(1/3)頁(yè)

主站蜘蛛池模板: 盐源县| 富川| 江西省| 奎屯市| 宝坻区| 太和县| 浙江省| 河源市| 福泉市| 广河县| 和田市| 洪湖市| 海伦市| 莎车县| 宜君县| 息烽县| 香河县| 凯里市| 溧水县| 共和县| 抚远县| 阳谷县| 上高县| 龙川县| 青海省| 栖霞市| 镇赉县| 奎屯市| 铜鼓县| 大方县| 高阳县| 邯郸县| 台江县| 榆树市| 葵青区| 赫章县| 呼和浩特市| 霍林郭勒市| 平昌县| 交城县| 镇江市|