第五十五章:深淵和地獄-《我立于億萬生命之下》
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上帝運(yùn)用地上的列王去執(zhí)行判決。“因?yàn)樯系郯炎约旱囊饽罘胚M(jìn)角的心里,要角實(shí)行,就是實(shí)行十只角的相同意念,把王權(quán)交給野獸,直到上帝的話語實(shí)現(xiàn)了為止。”(啟示錄17:17)上帝的“意念”是促使所有勢力聯(lián)合起來對付大巴比倫,把她消滅凈盡。當(dāng)然,列國打擊大妖婦本來是為了實(shí)行大家的“相同意念”,以為推倒她對自己的國家有利。他們也許覺得,有組織的宗教在本土繼續(xù)存在會對他們的國家主權(quán)構(gòu)成威脅,列國實(shí)行的其實(shí)是上帝的意念。
這位天使看來為了強(qiáng)調(diào)世上的錯(cuò)誤宗教必被耶和華處決,所以在結(jié)語中說:“你看見的女人象征一座大城,是管轄地上列王的王國。”(啟示錄17:18)跟伯沙撒日子的巴比倫一樣,大巴比倫被“放在天平上稱過,顯出[她]的虧欠”,(但以理書5:27)大巴比倫必被迅速處決。”
聽莫德雷德講述完這些,陳凡總算是理解了巴比倫大妖婦的含義,但隨即又舉起手來:“那么,這個(gè)巴比倫大妖婦,和我們討論的七個(gè)‘罪’有什么聯(lián)系嗎?”
“嘖,不是都說了嗎,巴比倫大妖婦騎乘的,后來又吞噬她的是七角而十冠的獸嗎?通天塔的學(xué)者們認(rèn)為,這個(gè)七角指代的應(yīng)該就是地獄里面的七個(gè)‘罪’,也就是欲望的莉莉絲,貪婪的瑪門,暴怒的薩麥爾,嫉妒的利維坦,暴食的別西卜,傲慢的路茜法以及最底層除去代號之外一切皆是未知的怠惰。”
“那么十冠呢?”好奇寶寶陳凡繼續(xù)舉手發(fā)問。
莫德雷德說了這么多,只覺得口干舌燥,根本不搭理陳凡,只是自顧自伸手拿過來一杯水咕咚咕咚大口喝著。
見此情形,坐在床上的貝利婭無奈嘆了口氣,接過陳凡的話講解起來:“這十冠的解釋通天塔內(nèi)部也不統(tǒng)一,有的學(xué)者認(rèn)為是指代舊世界古羅馬帝國十代王朝,有的認(rèn)為是諷刺暴君尼祿,畢竟啟示錄這本書本質(zhì)上可以說是教徒們?yōu)槟岬摱鴮懙摹?
在啟示錄中,他們教徒把整個(gè)羅馬比作巴比倫大妖婦,對于基督教壓迫最甚的尼祿也被教徒們記住,所以其名字如果用希伯來語nrvn qsr發(fā)音,就可以諧音成666之獸,甚至就連羅馬的七丘之城,也被他們描寫成惡獸的七個(gè)腦袋,而十冠則是加上傳說尼祿自刎身亡三天后,在發(fā)現(xiàn)他的羅馬士兵為其蓋上布時(shí)曾一度睜開眼睛,并出言慰勞他們這件事作為諷刺。”
“嘖嘖嘖,真是小心眼啊,明明尼祿十七歲即位皇帝后,以慷慨大方的政策在市民中擁有極大的人望。也會關(guān)心外交,不列顛對羅馬后期的好評就是因?yàn)槠湔摺D骋饬x上,更是創(chuàng)造出契機(jī)、讓亞瑟王傳說誕生的人物。而且波斯對尼祿的評價(jià)很高,波斯在尼祿死后也以“因?yàn)樵悄岬摰膰摇睘橛山o予羅馬大大的關(guān)照。”翻了個(gè)面躺在地上,陳凡語氣中滿是譏諷,“最可怕的是,當(dāng)初被那么迫害的教徒們,日后不也是去繼續(xù)迫害其他宗教的教徒,甚至來到云裳后還和巴比倫干了一架,才發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤?”
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