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    哀嘆一聲就被莫德雷德再次按回去，陳凡為了避免再被踢斷肋骨，乖乖閉上了嘴巴。

    面對兩人古怪互動，貝利婭哭笑不得地輕咳一聲，等莫德雷德回過身來才繼續講道：“但是十冠解釋中的獸則還有另外兩層意思。其中一種既含有圣經原典中的666災禍之意，也指代原罪之獸，被稱為“人類惡”，是被人類史所拒絕的大災害，危害人類的十種災害的統稱，和王冠的數量一樣總計十頭。

    當然，人類惡所指的是并不是人類自身的惡意，而是指那些威脅到人類歷史，毀滅人類的各種災害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發展變得越來越強大，卻從社會的內側將文明毀滅，是癌細胞般的存在。

    因為所謂的人類惡正如字面意思，就是人類的污點，亦為毀滅人類的各種災害。人類越是發展，他們就會越強大，就像從社會內側蠶食身體的癌癥。換言之就是沉淀在歷史中的淤泥。

    但要注意的是，人類惡并非基于敵意毀滅人類的惡，而是由人類毀滅的惡。

    人類惡雖然是惡，卻絕對無法根絕，只要人類還存在就會產生，而人類卻必須跨越它。所謂人類惡也是“人類消滅的惡”之意，而非“毀滅人類的惡”之意。

    由于是因人類的獸性而產生出的災害，所以被稱為“獸”（beast）?！?

    “那剩下一種呢？”陳凡繼續充當好學生，讓想要詢問卻又抹不開面子的莫德雷德滿意點頭。

    “另外一種就是認為，十頭獸指代了被基督教迫害的其他宗教，或者類似的土著信仰。這種說法早在基督教誕生之前就有類似的案例。

    傳說人類離開地表來到云裳后，神代時期希臘的土著民族佩拉斯吉[pelasgoi]曾經崇拜一位獨有的大地母神。但隨著佩拉斯吉被其他民族征服而被藐視，大地母神在希臘后世的神話中被描寫成了怪物。

    有人認為這個怪物是被赫拉克勒斯斬殺的九頭蛇，也有人認為應該是指代大地之神蓋亞，因為其本身是一位女神，也是第一位超原始神明，她是大地的神格化，是第一位真正意義上的創世神，也是能創造生命的原始自然力之一（大地）。她的出現標志著混沌開始由無序轉為有序，也標志著萬物開始產生。

    然而提坦之戰（Τιτανομαx?α）后，因為自己的子嗣被取得了最終勝利的孫子輩奧林匹斯神族，投入塔耳塔洛斯而走向混沌，成為了反派。從神話學和宗教學的觀點來看，提坦之戰就是其他民族入侵本土原住民族，并將他們的宗教崇拜帶入的結果。”

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