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    。。李自成的一番話并沒說服劉宗敏。。

    他嘟囔道：“小兵穿羊皮襖，大哥也穿羊皮襖，咋不是平等？”

    “屁！老子穿一身貂給誰看吶？你懂得啥是貂皮？那不白費嘛！”李自成恨鐵不成鋼。

    貂皮可是好東西，晚明年間相當風行。光是京師達官貴人們年用就要上萬張，搞得萬歷皇帝都要禁止貂皮貿易。

    李自成繼續(xù)道：“一天天苦口婆心讓你們好好學，你就給我搞了個官兵平等？聽好了，那叫官兵一致！”

    劉宗敏撓著光頭皮，猶自不服，“一致不是一樣的意思？都一樣了還不是平等？”

    李自成沒搭理他，先把遠處的張能招呼過來。

    兩人簡單寒暄了幾句。

    李自成轉頭又對李過說道：“往后體罰方式不能靠棍棒打罵，改加操就行，俯臥撐、鴨步這些。咱們是老百姓的隊伍，官兵一致，不能搞盛氣凌人的官老爺做派。”

    李過點點頭，嘴上不敢反駁，心里卻想，當初你不也是棍棒訓我們幾個？

    跟著李哥混，天天挨木棍。

    張能偷瞧李自成一眼，開口道：“大統(tǒng)領用意自然是好的，可那幫愚民全是刁頑之徒，不打罵不成材。你寬厚三分他就敢散漫十分。雖說自古就有官與兵同吃同住提振士氣，但是遠不如賞罰分明的作用大。”

    馮起龍在一旁笑道：“馮某試著注解一下大統(tǒng)領的官兵一致。《軍讖》曰：軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言饑。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。”

    “之所以有將禮，不外乎是激勵將士用命打勝仗。”

    “夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至；祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不逾時，則下力并而敵國削。

    夫用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全囚。”

    馮起龍拽了段文，轉口又說道：“但是，禮賢下士需要看情形用，不能天天如此。那樣就不值錢了。畢竟官和兵身份有別，若是完全一致，似乎不妥。”

    他沒好意思說的是，大老爺跟泥腿子平起平坐？成何體統(tǒng)！

    “張能和馮起龍講的都好，有道理。“李自成點頭贊許，馬上又轉口，”不過我說的官兵一致并不是絕對平等……”

    絕對平等不可取，也根本做不到。

    何況，官兵平等之后將領的權威從哪來？

    很多人都有犯賤心理。你對他好，他會逐漸變得放肆；偶爾施舍點好處，他反倒會感恩戴德。

    比如早期紅軍中的絕對平均主義發(fā)展得很厲害。反對分傷輕傷重，要求平均發(fā)給用費；官長騎馬被認為是不平等；住房子也要分得一樣平，司令部住了一間大點的房子也要罵起來。

    老人家糾正說，必須反對不問一切理由的絕對平均主義。因為這不是斗爭的需要，適得其反。

    長征時條件那么困難，還要盡量保證團級軍官每周一只雞。

    李自成繼續(xù)道：“咱們革命軍要遵循官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的三大原則。
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