第(2/3)頁

    那時(shí)的主流醫(yī)家往往將外科醫(yī)生當(dāng)做野郎中，責(zé)其為“庸俗不通文理之人。”“甘當(dāng)淺陋之名，噫其小哉如是?！?

    因?yàn)橐援?dāng)時(shí)的手術(shù)條件，治死的絕對(duì)比醫(yī)好的多的多多。也難怪別人不敢信。

    宋代前，醫(yī)者社會(huì)地位低。之后“朝廷興建醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)士類，使習(xí)儒者通黃素、明診療，而施于疾病，謂之儒醫(yī)。甚大惠也。”

    還有說法，“不為良相，便為良醫(yī)?！?

    然而儒生入醫(yī)，你能指望他們?nèi)ジ山馄实幕睿?

    背幾首湯藥歌訣就能開門診，多方便。所以“外治法衰，而湯藥法興?！?

    外科內(nèi)化，談玄說理開始興盛——你也可以說它是系統(tǒng)科學(xué)，很厲害的一門學(xué)科。

    還有的干脆連陰陽五行都不談了，看病簡(jiǎn)單點(diǎn)兒多好，干嘛把理論弄得那么麻煩？

    多收集點(diǎn)醫(yī)方，有什么病到里面一查，按方吃藥不就結(jié)了嘛。

    于是很多二把刀庸醫(yī)登場(chǎng)了，來個(gè)患者就問，“什么病??？”

    患者：“肚疼?！?

    大夫：“肚疼？好，你等一下啊?！?

    大夫翻開書，跟查字典似的開始找方子。

    “查到了，好幾十個(gè)方子呢，隨便來個(gè)吧。得，就選這個(gè)了，你回家試試。不好的話，下次來再給你換一個(gè)藥方?！?

    這跟謀財(cái)害命有什么分別？

    當(dāng)然話又說回來，一種方法治死了就換另一種方法，總有一個(gè)運(yùn)氣好的被救活。于是救他時(shí)用的方子會(huì)被記錄下來，醫(yī)學(xué)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了。

    大概這就叫經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。

    到了明代，醫(yī)事制度主要分為朝廷的醫(yī)藥機(jī)構(gòu)、宮廷醫(yī)事制度、地方的醫(yī)事制度和民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體四個(gè)部分組成。

    比如每個(gè)縣均設(shè)專職醫(yī)官，萬歷中他們從未入流改為從九品?？h設(shè)訓(xùn)科1人，負(fù)責(zé)轄區(qū)的醫(yī)藥衛(wèi)生。絕大多數(shù)都是世襲職位。

    朝廷的太醫(yī)院設(shè)醫(yī)術(shù)十三科：“曰大方脈，曰小方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由?！?

    但據(jù)紹興府大醫(yī)家張介賓說，“今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之?！?

    為啥失傳就不清楚了。祝由且不說，按摩還是很有用的。

    李時(shí)珍于三十多年前編著的《本草綱目》非常有名，但里面也收錄了很多亂七八糟的玩意兒。

    比如說——

    蛇咬：男子某毛，以口含二十條咽汁，令毒不入腹；

    小兒霍亂：用白狗屎一丸，絞汁服之；

    金瘡血出不止：飲人尿五升。

    孕婦吃兔肉會(huì)讓孩子嘴唇不全；吃驢肉容易難產(chǎn)；吃鱉生孩子脖子短；吃雀肉生孩子會(huì)不知羞恥；吃泥鰍容易流產(chǎn)等等。

    還有木乃伊被叫做“蜜人”，稱不管受到任何外傷，只要吃一塊“蜜人”肉，就會(huì)迅速痊愈。而當(dāng)時(shí)的歐洲確實(shí)流行過從阿拉博人手里買來木乃伊作為藥材服用。

    不光是李時(shí)珍，就連唐代孫思邈也記：把一條弓弦綁在孕婦左臂，綁足一百天，能轉(zhuǎn)女為男。

    都是反智的東西，瞎扯淡！

    搞不懂這種沒療效的玩意兒為什么會(huì)傳承下來。

    如果你也這么想，那么，咱從頭水一水李時(shí)珍和《本草綱目》。

    李時(shí)珍科舉不成，只好轉(zhuǎn)而跟隨老爹學(xué)醫(yī)，后來他還進(jìn)太醫(yī)院當(dāng)了個(gè)芝麻官。說明醫(yī)術(shù)還行吧。

    然而，從醫(yī)學(xué)地位上說，老李的《瀕湖脈學(xué)》比《本草綱目》更有用。

    認(rèn)真說起明代醫(yī)學(xué)史，李時(shí)珍的地位比不上陳實(shí)功、張介賓、吳又可等。奈何他在后世名氣大啊，就是因?yàn)椤侗静菥V目》?？赡潜緯卺t(yī)學(xué)史上的地位沒想象的那么重要。

    《本草綱目》不能簡(jiǎn)單的當(dāng)醫(yī)書看，臨床上不如好好學(xué)《傷寒論》；論草藥也有別的書代替。它的重點(diǎn)在“綱目”。

    不光是分類藥物的綱目，還是百科知識(shí)綱目，對(duì)植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)，乃至物理化學(xué)農(nóng)學(xué)等等內(nèi)容全有涉獵。還收集整理了很多已失傳的歷史文獻(xiàn)資料等。

    綱舉目張。

    比如提起個(gè)草藥名，到書里一查，這東西怎么來的，長(zhǎng)什么樣，古代叫什么現(xiàn)在叫什么，各地別名叫什么，各地所產(chǎn)之優(yōu)劣，有什么用等，相關(guān)知識(shí)可以一網(wǎng)打盡。

    比如翻到“葫”的條目，就知道這東西還有個(gè)更通俗的名字——大蒜。同時(shí)也能了解它的來歷：張騫使西域，始得大蒜。

    李時(shí)珍邀請(qǐng)王世貞給《本草綱目》作序，人家當(dāng)時(shí)就寫了“博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈僅以醫(yī)術(shù)覯哉？實(shí)理性之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶。”

    比如里面記，錢為什么又叫“泉”？因?yàn)殄X能流通四方，就像泉水流淌四方一樣，因此錢也叫泉。后世錢幣收藏愛好者也會(huì)自稱為泉友。

    再比如，又記一般牲畜那個(gè)時(shí)都用騎乘位，而大象會(huì)用仰合位，這一點(diǎn)和人有些相似，所以可證大象智力高些。

    等等很多內(nèi)容完全跟醫(yī)學(xué)沒啥關(guān)系，所以《本草綱目》不是正經(jīng)的醫(yī)書。他的地位是從歷史價(jià)值上來的。

    至于里面記錄的那些亂七八糟的藥方，不能認(rèn)為李時(shí)珍完全相信它們的療效。后人如果照方使用或者以此批判，不妥。

    李時(shí)珍做的事情只是收集、梳理截止到李時(shí)珍時(shí)代，歷史上有記錄的在人身上用過的藥方，至于有沒有效果是另外一回事。他只是告訴讀者有這么個(gè)事。

    你可以把它看成是“科研筆記”，是中國數(shù)千年來從無到有摸索出的醫(yī)學(xué)體系。退一萬步說，即便是失敗的科研，你能說它毫無價(jià)值？實(shí)驗(yàn)室里出來的人肯定不能同意。

    魯迅起初是反中醫(yī)的，后來又說：“古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的。因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。偶然翻翻《本草綱目》，不禁想起了這一點(diǎn)……這一部書，是很普通的書，但里面卻含有豐富的寶藏……大部分藥品的功用，卻由歷久的經(jīng)驗(yàn)，這才能夠知道到這程度……人們大抵已經(jīng)知道一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。建筑，烹飪，漁獵，耕種，無不如此；醫(yī)藥也如此?！?

    說中醫(yī)是糟粕的，要考慮歷史局限性。不能脫離當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀談對(duì)錯(cuò)，不然古人就全是智障了。飛機(jī)能飛不是理所應(yīng)當(dāng)？月亮上沒嫦娥小學(xué)生都知道，可是古人不知道。那你說人家是傻子不合適吧。

    《本草綱目》里面當(dāng)然也有實(shí)用方子。
    第(2/3)頁