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    接下來，蕭爾用兩個小圓弧標(biāo)注上斜線與兩條平線的夾角。

    “這兩個角，他們的開合程度是完全相等的。”

    眾人面面相覷。

    叔潘則說道：“這么看的話，好像確實如此……這種圖形在生活中似乎經(jīng)常能見到，但我們好像沒得出過這樣的結(jié)論，也就是說，是那種知道但說不出來的現(xiàn)象。”

    所謂“角度”的概念，在瑪雅文明之中自然還是存在的，畢竟瑪雅祭司有觀星的需求，也有觀測太陽光角度的需求，瑪雅人建造的許多神廟和天文臺，往往都按照非常巧妙的角度來建設(shè)，以至于能夠精準(zhǔn)地契合歷法。

    “對，這只是其中一個例子，實際上，我們應(yīng)當(dāng)將角的開合程度完全數(shù)值化。”

    蕭爾繼續(xù)闡述，同時在紙上畫了一個直角，又用小圓弧標(biāo)注。

    “比如說，這種角我們叫做直角，因為一條線垂直于另一條線。而一個直角，我們設(shè)為90度。”

    接下來，蕭爾又在紙上先畫了個小圓點，又畫了一條直線穿過它，并再一次用圓弧標(biāo)注這個“角”。

    “可能很多人不知道的是，這也是一個‘角’，叫做‘平角’，如果直角的角度是90度的話，那么平角就是180度。”

    最后，蕭爾紙的空白處，再畫上一個小圓點，并在其外圍畫上一個完整的圓圈。

    “更加難以想象的，大概就是這樣完整的一圈也是一種‘角’，叫做‘周角’，如果平角是180度的話，那么周角就是360度，與歷法當(dāng)中長積歷的一個‘年’是相同的數(shù)字，都是三百六十。”

    這個時候，叔潘和坦潘終于小小地驚嘆起來。

    哈洛娜和科納切陷入沉思，阿依塔則一副疑惑的樣子。

    “為什么……直線和圓圈也算角呀……”阿依塔小聲喃喃。

    看來數(shù)理方面可能是阿依塔的弱項。

    蕭爾又讓奴仆帶來兩根棍子和一個小杯子，分別擺在地上，形成一個銳角。

    “這個杯子可以看作我剛剛所畫的點，而這兩根棍子則是一個‘角’的‘兩臂’，它們之間所夾著的這一片，便是一個角。

    “現(xiàn)在，其中一根棍子保持不動，另一個棍子接觸到杯子的這一端也不動，始終保持接觸，我只移動其另一端……”
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