第(1/3)頁 認(rèn)知，字面意思是指人類在獲得知識和應(yīng)用知識的過程，潛在含義是指人與社會，自然或者宇宙之間的某種意識聯(lián)系。 而通常認(rèn)知的建立是有兩種形態(tài)的。 一種是拼圖式，一種是積木式。 羅思堯所傳遞的就是一種拼圖式認(rèn)知，他的知識也好，傳播方式也好，其實客觀來講并沒有什么太大問題。 但是他所傳遞的認(rèn)知，就像是一個巨大拼圖中的一小塊，必須在正確的位置用正確的方式鑲嵌在一個完整的大拼圖中，才會讓這塊小拼圖有意義。 他所推崇的傳統(tǒng)文學(xué)深度，內(nèi)涵，價值，其實只是傳統(tǒng)文化這個大拼圖其中的一塊而已，但是人不可能管中窺豹，坐井觀天，單獨一塊，或者幾塊拼圖拼湊出來的圖案，是不足以讓人看得到這幅拼圖的全貌的。 所以他的認(rèn)知信息，很難傳遞給更多的人，因為人們看不懂，對于看不懂的東西，百分之99%的人都會選擇，敬而遠(yuǎn)之。 因為拼圖的形狀是固定的，是不可逆的，所以在拼圖式認(rèn)知構(gòu)建當(dāng)中，任何一個拼圖的錯誤位置，形態(tài)都會影響整個拼圖的完整性。 所以他的這種認(rèn)知方式，注定沒有辦法獲得大多數(shù)人的認(rèn)可。 而王世風(fēng)的認(rèn)知，就是一種搭積木式，而且是很散碎的積木形態(tài)，一塊一塊從底層開始拼湊，或許可能剛開始你覺得這些積木很普通，作用不大，但是這些積木有一個特點，就是會一直有用，而且沒有特定的規(guī)則或者方式。 不管你想要用這些積木搭建成什么形狀，它都可以用得上，比如你想拼一輛汽車，這塊兒積木可以作為車門，也可以作為車身，完全取決于你想要拼什么，沒有任何限制。 只要你的積木足夠多，不管你想要拼湊什么，只需要在積木中找到適合組成的碎片即可。 兩種認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣之分，只是適應(yīng)的群體不一樣。 拼圖式認(rèn)知，對于有天賦的人來說，無疑就是一條捷徑，就像牛頓可以通過蘋果的自由落體，而發(fā)現(xiàn)引力一樣，就是一塊碎片激發(fā)了他對整張拼圖的認(rèn)知。 積木式認(rèn)知則對于任何人來說，都是一條康莊大道，只要你想做，就有可以厚積薄發(fā)的搭建出屬于你自己的認(rèn)知圖形。 就像王世風(fēng)現(xiàn)在向所有觀眾推廣詩詞之美，他并不會拿出人盡皆知的曠世佳作做閱讀理解，用自己的認(rèn)知去傳遞詩詞如何偉大，如何唯美。 而是先建立所有觀眾對于詩詞的基礎(chǔ)認(rèn)知，比如詩詞的重要性，如果沒有詩詞，華夏文明會受到什么影響。 通過這種方法來加深所有人對詩詞的理解，讓觀眾先明白，原來這一首首我們現(xiàn)在能夠看到的詩詞，能夠流傳到現(xiàn)在經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，多少人窮極一生甚至用生命為其保駕護(hù)航，才穿越千年的時間，出現(xiàn)在我們的課本之中。 每一首詩詞背后都藏著無數(shù)不為人知的暗喻映射，作者的心境起伏，或者一個波瀾壯闊的故事。 在這種認(rèn)知影響下，自然會加深觀眾對于詩詞以及詩人，甚至歷史的好奇心與重視。 興趣，才是最好的老師。 王世風(fēng)今天沒有在節(jié)目上完整的介紹過一首詩，但毫無疑問卻比羅思堯做一百首的詩詞解讀更加有效果。 只介紹了胡震亨的生平，就足以顛覆觀眾們對于詩詞的重視程度，心態(tài)和認(rèn)知的改變，讓他們回頭再去重新閱讀詩詞，自然也會有不一樣的理解和感官。 這些就足夠了。 剩下的臟活累活，就是要給羅思堯這些學(xué)術(shù)專家準(zhǔn)備的。 在所有觀眾陷入沉思之際，王世風(fēng)看著羅思堯笑道“胡震亨先生為諸生即懷濟世之志，我覺得就很適合羅教授這樣的專業(yè)人士， 胡先生用十年時間，窮盡天下藏書，收錄當(dāng)世殘存所有唐詩著成千古巨著《唐音統(tǒng)簽》，最終為唐詩續(xù)了命脈，羅教授一心求學(xué)，必然也有繼承前人之志的胸襟。” 羅思堯聞言微微挑眉，即便心知這小子可能要挖坑，但是依舊點點頭“不敢請耳，固所愿也。” “羅教授有這份宏愿，實乃吾輩楷模，但學(xué)術(shù)研究也是需要錢的，羅教授也是要吃飯的，王某雖然無權(quán)無勢，但是有一個好老板，對傳統(tǒng)文化十分感興趣， 如果羅教授不嫌棄，我們公司旗下有一個叫做【鳴默】的公眾平臺，可以支持您搞傳統(tǒng)文化的相應(yīng)研究。” 王世風(fēng)滿臉真誠的發(fā)出邀請。 ？？？ 這不是傳統(tǒng)文化類節(jié)目嗎？ 第(1/3)頁