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    認知，字面意思是指人類在獲得知識和應用知識的過程，潛在含義是指人與社會，自然或者宇宙之間的某種意識聯系。

    而通常認知的建立是有兩種形態的。

    一種是拼圖式，一種是積木式。

    羅思堯所傳遞的就是一種拼圖式認知，他的知識也好，傳播方式也好，其實客觀來講并沒有什么太大問題。

    但是他所傳遞的認知，就像是一個巨大拼圖中的一小塊，必須在正確的位置用正確的方式鑲嵌在一個完整的大拼圖中，才會讓這塊小拼圖有意義。

    他所推崇的傳統文學深度，內涵，價值，其實只是傳統文化這個大拼圖其中的一塊而已，但是人不可能管中窺豹，坐井觀天，單獨一塊，或者幾塊拼圖拼湊出來的圖案，是不足以讓人看得到這幅拼圖的全貌的。

    所以他的認知信息，很難傳遞給更多的人，因為人們看不懂，對于看不懂的東西，百分之99%的人都會選擇，敬而遠之。

    因為拼圖的形狀是固定的，是不可逆的，所以在拼圖式認知構建當中，任何一個拼圖的錯誤位置，形態都會影響整個拼圖的完整性。

    所以他的這種認知方式，注定沒有辦法獲得大多數人的認可。

    而王世風的認知，就是一種搭積木式，而且是很散碎的積木形態，一塊一塊從底層開始拼湊，或許可能剛開始你覺得這些積木很普通，作用不大，但是這些積木有一個特點，就是會一直有用，而且沒有特定的規則或者方式。

    不管你想要用這些積木搭建成什么形狀，它都可以用得上，比如你想拼一輛汽車，這塊兒積木可以作為車門，也可以作為車身，完全取決于你想要拼什么，沒有任何限制。

    只要你的積木足夠多，不管你想要拼湊什么，只需要在積木中找到適合組成的碎片即可。

    兩種認知方式沒有優劣之分，只是適應的群體不一樣。

    拼圖式認知，對于有天賦的人來說，無疑就是一條捷徑，就像牛頓可以通過蘋果的自由落體，而發現引力一樣，就是一塊碎片激發了他對整張拼圖的認知。

    積木式認知則對于任何人來說，都是一條康莊大道，只要你想做，就有可以厚積薄發的搭建出屬于你自己的認知圖形。

    就像王世風現在向所有觀眾推廣詩詞之美，他并不會拿出人盡皆知的曠世佳作做閱讀理解，用自己的認知去傳遞詩詞如何偉大，如何唯美。

    而是先建立所有觀眾對于詩詞的基礎認知，比如詩詞的重要性，如果沒有詩詞，華夏文明會受到什么影響。

    通過這種方法來加深所有人對詩詞的理解，讓觀眾先明白，原來這一首首我們現在能夠看到的詩詞，能夠流傳到現在經歷了多少風霜雨雪，多少人窮極一生甚至用生命為其保駕護航，才穿越千年的時間，出現在我們的課本之中。

    每一首詩詞背后都藏著無數不為人知的暗喻映射，作者的心境起伏，或者一個波瀾壯闊的故事。

    在這種認知影響下，自然會加深觀眾對于詩詞以及詩人，甚至歷史的好奇心與重視。

    興趣，才是最好的老師。

    王世風今天沒有在節目上完整的介紹過一首詩，但毫無疑問卻比羅思堯做一百首的詩詞解讀更加有效果。

    只介紹了胡震亨的生平，就足以顛覆觀眾們對于詩詞的重視程度，心態和認知的改變，讓他們回頭再去重新閱讀詩詞，自然也會有不一樣的理解和感官。

    這些就足夠了。

    剩下的臟活累活，就是要給羅思堯這些學術專家準備的。

    在所有觀眾陷入沉思之際，王世風看著羅思堯笑道“胡震亨先生為諸生即懷濟世之志，我覺得就很適合羅教授這樣的專業人士，

    胡先生用十年時間，窮盡天下藏書，收錄當世殘存所有唐詩著成千古巨著《唐音統簽》，最終為唐詩續了命脈，羅教授一心求學，必然也有繼承前人之志的胸襟。”

    羅思堯聞言微微挑眉，即便心知這小子可能要挖坑，但是依舊點點頭“不敢請耳，固所愿也。”

    “羅教授有這份宏愿，實乃吾輩楷模，但學術研究也是需要錢的，羅教授也是要吃飯的，王某雖然無權無勢，但是有一個好老板，對傳統文化十分感興趣，

    如果羅教授不嫌棄，我們公司旗下有一個叫做【鳴默】的公眾平臺，可以支持您搞傳統文化的相應研究。”

    王世風滿臉真誠的發出邀請。

    ？？？

    這不是傳統文化類節目嗎？
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