第(1/3)頁
但是，從熊沒了之后，按說羅剎國應該是更符合西方價值觀的體制，甚至開放到連西方的媒體，都可以堂而皇之，肆無忌憚的自由進出羅剎國，進行任意的采訪和報道。
這樣的羅剎國，是不是應該更受西方那些國家的歡迎呢？
可實際上呢，自從熊沒了之后，不管是羅剎國，還是其他的小熊們，卻是再也沒有獲得過這一獎項。
這是為什么呢？還能是為什么，擦過鼻涕的衛生紙，用處已經用完了，你不丟了，難道還要留著當傳家寶嗎？
就像瀛洲的顏元叔先生說的那樣：“當西方人為你豎起大拇指，說你是一個有良心的人，說你是一個可以獨立思考、有獨立思想的人，說你是唯一一個有正義感的人，說你是一個敢于揭露真相的人，那么，你一定是一個不折不扣的漢奸，......”
這話說的好像一點毛病都沒有，就像是被無數人推崇的，大師輩出的民國時期吧。
再早一點，在清朝的時候，花家就已經可以自己造槍造炮，甚至還可以自己制造萬噸巨輪，為什么到了大師輩出的民國時期，卻是連個車轱轆都造不出來了呢？
當年清朝搞的那些洋務運動，確實也是做出了一些成果的，可惜全被民國的那群蛀蟲給敗光了。
其中的原因很簡單，那時候當家的都是一些，“精神上受漂亮國”支配的買辦嘛，他們那造不如買的買辦思想，才是致使花家工業退步的真正原因。
將花家工業退步的原因，全部推到戰爭的頭上，那是他們在為自己開脫的托詞！
西方，尤其是漂亮國，如此大成本的投入在花家的“教育事業”上，不會有人真的以為他們是在行善積德、做好事吧？
他們這么做的目的、牠們“為花家的教育事業操碎了心”，并不是因為良心發現，而是想通過這樣的方式，來控制“花家的大腦”，這樣才能為牠們自己攫取更多的利益。
而且，他們在花家教育事業上投入的這些錢，其實也都是從花家民眾身上，榨出來的“民脂民膏”，羊毛還是出在羊身上啊。
第(1/3)頁